以德国浪漫主义重构心灵:冯至三十年代的三本德国文学译著

二十世纪初留学德国的中国文、史、哲专家,是一个值得再探讨的群体。他们的学术专长和性格,和传统读书人以及当时主流的留美、留日学生都有显著不同。他们同样在回应民族建设、中国文化更新、现代性在中国的发展等议题时,提出相当不同的见解和答案。本文的研究对象冯至,一早看出现代社会和现代性的内在问题。当不少人鼓吹中国仿习西方发展知识、经济和科技时,他观察到泛科学化、都市化和资本化造成的危机。1930至1935年间,他留学德国,其间翻译了里尔克的《给一个青年诗人的信》,并完成了以诺瓦利斯为题的博士论文。抗战期间,他受贺麟所托,译成了席勒的《审美教育书简》。这三本作品呈现出冯至以德国浪漫主义为文化资源,重新发掘感性、玄思、创作和审美的力量,重构人格的完整性,展示知识的多样性和现实的一体性的宏大企图。

情感方式与生活方式的调适——由近代儒学转向看当代大学生的心灵重构

在现代工业社会,科层化的组织结构、理性化的生活方式与当代大学生日益强调主体性的情感方式之间的冲突与张力不断增强,导致不少大学生陷入情感与心灵的困境。这种情感与心灵的困境主要表现在理想与现实的冲突,即个体如何在时代与社会中寻找到支撑日常生活的价值与信念。明清之际的近代儒学转向是知识分子面对理想与现实的断裂,在时代与社会的剧烈变迁中实现心灵调适的现实选择。当代大学生群体属于广义知识分子的组织部分,崇高的理想信念如何在日常生活层面实现是大学生理想信念教育的时代课题。近代儒学转向对当代大学生从个体层面破解精神困境,实现心灵重构具有重要的历史参照意义与价值。