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真理、规律与历史研究--兼论历史学是科学还是艺术之争
被引量:
6
1
作者
庞卓恒
刘方现
王京春
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2008年第2期156-162,共7页
内容提要后现代主义信奉者断言,世间本无真理,由此断言历史研究者也不可能找到真理,并进而否定唯物史观揭示的真理。对此,作者认为必须明确真理本是对事物本身具有的内在规律的认识,人们认识的规律实际上有两类:一类是"单层面"...
内容提要后现代主义信奉者断言,世间本无真理,由此断言历史研究者也不可能找到真理,并进而否定唯物史观揭示的真理。对此,作者认为必须明确真理本是对事物本身具有的内在规律的认识,人们认识的规律实际上有两类:一类是"单层面"实证归纳性的"重现律",另一类是把"因"和"果"两个层面的事实联系起来归纳得出的"因果律"。前者只具有或然性,后者才具有普遍有效的因果必然性。马克思揭示的人类社会历史发展规律是普遍有效的因果必然性规律,但长期被误解为仅仅是某几种社会形态递进规律,实际上就是把只具有或然性的"重现律"误认为普遍有效的"因果律";当人们以那种被误解的"普遍规律"去同具体的历史事实比对,一旦不能完全对上号,就否定唯物史观揭示的普遍规律。实际上,这并不是唯物史观的错,而是误解者和否定者的错。
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关键词
真理
重现律
因果
律
唯物史观
历史研究
下载PDF
职称材料
题名
真理、规律与历史研究--兼论历史学是科学还是艺术之争
被引量:
6
1
作者
庞卓恒
刘方现
王京春
机构
中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员
天津师范大学历史文化学院博士研究生
天津师范大学外国语学院讲师
出处
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2008年第2期156-162,共7页
文摘
内容提要后现代主义信奉者断言,世间本无真理,由此断言历史研究者也不可能找到真理,并进而否定唯物史观揭示的真理。对此,作者认为必须明确真理本是对事物本身具有的内在规律的认识,人们认识的规律实际上有两类:一类是"单层面"实证归纳性的"重现律",另一类是把"因"和"果"两个层面的事实联系起来归纳得出的"因果律"。前者只具有或然性,后者才具有普遍有效的因果必然性。马克思揭示的人类社会历史发展规律是普遍有效的因果必然性规律,但长期被误解为仅仅是某几种社会形态递进规律,实际上就是把只具有或然性的"重现律"误认为普遍有效的"因果律";当人们以那种被误解的"普遍规律"去同具体的历史事实比对,一旦不能完全对上号,就否定唯物史观揭示的普遍规律。实际上,这并不是唯物史观的错,而是误解者和否定者的错。
关键词
真理
重现律
因果
律
唯物史观
历史研究
分类号
K061 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
真理、规律与历史研究--兼论历史学是科学还是艺术之争
庞卓恒
刘方现
王京春
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2008
6
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