中国墓室壁画的重生信仰讨论

中国墓室壁画具有宗教价值和艺术价值,是宗教层面上的一个艺术现象。指导墓室壁画的宗教信仰是重生信仰,这是一个需要特别探讨的宗教体验。重生信仰是我国传统文化中关于生死转化的一个信仰体系,以魂魄观念和祖先崇拜为核心观念,并包含了礼制、孝道、等级观念等传统文化内容,其终极实在是依托墓葬建筑而完成的生死转化。这是一个"死即长生"的宗教体验,接受儒教的"事死如生"观念,与道佛有别,在汉代形成,汉以下历代沿革,形成了一个相对独立并对儒教有所补充的信仰体系,同时在礼仪制度、民间宗教信仰、民风民俗等传统文化中产生了一直延续至今的广泛影响。

图像与重生:我国第一部墓室壁画通史的构建——《中国墓室壁画史论》书评之一

《中国墓室壁画史论》是汪小洋先生在墓室壁画研究领域的又一部鸿篇巨著。该著分别从理论、材料和评价三个方面分析、整理、比较了中国墓室壁画的宗教属性、发展规模和学术价值。以其体例之完善、史料之详实、理论之新颖,构建了我国第一部墓室壁画通史著作。

世界墓室壁画研究体系建构

墓室壁画是一个涉及艺术、考古和宗教等领域的传统文化现象。墓室壁画在世界各地的普遍存在,说明其在人类文明史上曾受到普遍重视,具有文明共生属性。遗憾的是,目前学术界对世界墓室壁画研究缺乏完整性,甚至没有完整的遗存数量描述。因此,需要进行一个体系性的建构研究。首先,我们描述墓室壁画的定义,并以此为据划分墓室壁画的遗存材料边界。其次,将世界墓室壁画划分为中国及周边分布区、地中海分布区和美洲分布区的三大遗存区,并依据“全面梳理”与“代表性梳理”原则,分别描述墓室壁画遗存面貌。最后,从墓室壁画的全球性特征、墓室壁画的独特考古价值和中国墓室壁画的特别意义三方面讨论世界墓室壁画的研究意义。

墓室壁画:封闭空间中的幻像狂欢——兼论《中国墓室壁画史论》的审美之维

两年前,汪小洋教授的《中国墓室壁画史论》发行面世,这部通史性的著作很快受到好评,当年就获得2018年度国家社科基金中华学术外译项目。这部书是作者十年磨一剑的成果,理论性强,材料丰富,并且有目前最完整的墓室壁画遗存年表,为读者提供了工具书的帮助。从审美维度看,我们更加关注的是作者在秉持历史立场的同时,突出强调墓室壁画的此岸色彩,在中国墓室壁画中创新性“发现”长期被遮蔽的“重生信仰”,并以此作为史论基点,烛照中国墓室壁画发展历程,异于既往墓室壁画史论,引人注目。汪小洋教授著《中国墓室壁画史论》(以下简称《史论》)另辟蹊径,体现了一种全新的墓室壁画史观,《史论》创新性发现了一条中国人反抗命运的方式:重生信仰,并以此而勾勒出一条清晰的中国墓室壁画的狂欢化审美之维,揭示了墓室壁画宗教性重生叙事与审美性图像叙事的内在关联,把握了中国墓室壁画创作的本质和自身的发展演变规律,为中国墓室壁画研究提供了一种新的范式。

孔望山摩崖造像的图像体系讨论

孔望山摩崖造像的特点是:其一,存在三个图像体系,即重生信仰图像、佛教图像体系和道教图像体系,成倒T字型的形制结构,以重生信仰图像为主体。其二,此处摩崖造像有完整性的规划,表现出东汉后期画像石墓的色彩,墓主人属于中上阶层,不具有民间性。其三,此处摩崖造像说明,佛教东渐之初从本土宗教中获得了支持,其中重生信仰大于道教。

中国传统文化的美术考古阐释——《中国墓室壁画史论》的宗教与艺术理论建构

世界文化发展史中,中国墓室壁画具有特殊的意义,不仅遗存体量最大,形式多样,而且沿革两千多年没有中断,完整反映了中国封建社会的墓葬活动和艺术.作为中国传统文化的代表,中国墓室壁画研究在国内外都获得了巨大的关注,但在汗牛充栋的成果中,个案与断代史研究居多,通史性成果很少.《中国墓室壁画史论》的出版填补了这一学科领域的空白,该书以通史体例梳理汉代至清代的所有墓室壁画考古成果,并在宗教与艺术层面提出“重生信仰”与“二次审美”等理论,编撰了目前最完整的墓室壁画年表,这对于建构墓室壁画理论体系,理清墓室壁画发展史,论证中国墓室壁画对于世界文化发展史的特殊贡献等具有重要的意义.