三重生态视角下加州城市社区公园的规划建设研究

我国社区公园建设兴起,其数量与规模在大幅度提升的同时,服务覆盖真空、游憩设施单一、公众参与缺失、景观同质化等现象尤为突出。美国是最早建立社区公园的国家,地理条件广袤多样的加利福尼亚州造就了该州多元的城市社区公园系统,其成熟的规划建设经验对我国具有一定的借鉴价值。该文以三重生态视角梳理美国城市社区公园的发展演变历程,而后基于对加州城市、人文与自然地理的认知,剖析其社区公园在兼顾社会生态、精神生态与自然生态的系列举措,并以此为参考,探索提出未来我国城市社区公园规划建设的优化建议。

论生态美学的三个维度——兼论加塔利的“三重生态学”思想

加塔利的"三重生态学"思想立足于人类世时代人与自然关系的真实语境,基于伦理美学范式下的生态智慧思想,为生态美学做出了从"狭义"的自然生态维度向"广义"的"自然-社会-精神"三维合一模式的理论转向:自然生态维度建基于自然生态智慧,在机器式审美范式下彰显了自然生命进程和生态公平;社会生态维度建基于社会生态智慧,在群体爱欲原则下重建了人类社会和谐与社会公正;精神生态维度建基于精神生态智慧,在多元价值逻辑下重塑了精神价值体系并走向艺术化生存。三重生态维度在互动共生中走向"二律背反",其中任何一个维度的展开,都会同时促进另外两个维度的完善,从而在外在生存环境和内在生命本体的"双向建构"中通达生态智慧,并最终实现人类生态的美学救赎。

加塔利"三重生态学"与建筑设计美学的关联性研究

当今社会,人们需要以全新的视角审视并处理自然、社会、精神生态三者的关系。该文以生态建筑为联结纽带,从自然、社会、精神生态三个维度研究加塔利"三重生态学"与建筑设计美学的关联性,从建筑设计的范畴入手,为解决人与自然的矛盾提供理论参考。

三重生态学及其精神之维——鲁枢元与菲利克斯·加塔利生态智慧比较

法国当代哲学家菲利克斯·加塔利提出的“三重生态学”与中国文艺理论家鲁枢元提出的“生态学三分法”皆是“全息”式的生态智慧,二者以“横惯性”和“三分法”为方法论,将“精神生态学”“社会生态学”和“自然生态学”作为一个有机整体进行通观研究。其中“精神生态学”是核心,为凸显这一核心,二者皆从结构主义语言学出发,通过打破封闭的语言结构推动主体性生产,并尝试建立新的语言体系和审美体系。二者在理论与方法上有同有异,这赋予二者思想对话以张力,也使东西方的生态智慧呈现彼此呼应、相互生成的状态。

三重生态视域下的初中动态数学问题教学探究

动态型问题是近几年中考常考常新的热点,也是中考复习中的难点,对此类问题的研究有利于我们教师在教学中把握方向、研究对策.这样才能更好地培养学生解题素养,在素质教育的背景下更明确地体现课程标准的导向.本文从三重生态观的视角对动态型问题的有效教学进行了探究与思考.

重聚型行政生态模式:行政生态学的理论创新

里格斯认为农业社会、过渡社会和工业社会的行政模式分别是融合型行政模式、棱柱型行政模式和衍射型行政模式。20世纪70年代,里格斯进一步发展了行政生态学,但在之后的数十年间这一理论的发展处于停滞状态,这种停滞归因于多个方面,助推行政生态学再发展具有必要性与可能性。借鉴光学中的夫琅禾费衍射展开研究,能够助推行政生态学的理论创新:工业社会的衍射型行政模式类似光的衍射,与此不同的是数字社会的行政模式与光的重新聚合相似,因此可以命名为重聚型行政模式,这种行政模式的出现有其必然性,具有良好前景。

雷蒙·威廉斯文化研究的生态重估

生态文化研究是威廉斯文化研究的重要组成部分,体现为对自然的概念分析、对文学作品的生态批评以及对社会发展的生态批判三重维度,并且具有重要的当代价值。威廉斯的文化研究从20世纪70年代发生一定程度的“生态转向”。在威廉斯70年代的作品中,其对自然的关注度显著提高,开始探究自然与文化、城市与乡村的内在关系,生态意识以一种隐性状态存在于概念分析和文学批评层面;在其80年代的作品中,威廉斯直接介入社会生态问题的探讨,发展出生态政治的重要理论向度,生态意识以显性状态直接展现于社会批判层面。对威廉斯文化研究进行生态重估,不仅有利于我们从生态维度重新发现与认识威廉斯,也有助于我们更好地继承与发掘威廉斯的理论遗产,进一步推动当下文化研究的生态延展与人类社会的生态发展。

诺曼生态哲学咨询诠释:生态关系与生态重述

生态哲学咨询以"生态"一词说明哲学咨询师与来访者之间的相互关系是关怀而非对抗,是由相互依赖的参与者所组成的一种生态关系。生态关系以开放心灵的提问和对环境的持续重述,说明哲学咨询师通过移情作用的关怀关系来解释个人及其世界,帮助来访者检验和改变其存在方式,通过发展生态关系和解释的艺术给人一种精神生活上的关爱。哲学咨询可以帮助来访者处理每天生活中面对的独特问题,通过团体的"重述"活动,培养参与者倾听的艺术,从而过更有意义的生活。

白色的城市,黑色的丛林——《土生子》的生态重释

对黑人文学的生态重释是黑人文学生态批评的重要议题之一。黑人作家理查德·莱特的经典小说《土生子》因突出再现了城市环境与小说主人公托马斯·比格悲剧命运之间的内在关联而成了生态热评的对象。站在环境公正立场,透过黑人文化视野,生态解读《土生子》可深刻了解城市环境尤其黑人贫民窟的形成与恶化、人性异化、黑人环境审美经验式微、城市丛林化的环境种族主义根源及其险恶用心,发掘其丰富的环境内涵,构建黑人环境文学经典,以期对生态重释美国少数族裔文学提供有益的启示。

四重生态学:加塔利的生态哲学是另一种类型的间性论吗?

为什么这四种生态学应该被称为四重生态学?在当代社会,我们不仅生产事物和物体,也在生产主体性。不过这个概念并非用来解释经济和生产形式的变化,而是与加塔利的生态意识或生态哲学相关,他的生态哲学认为自然是机器装配。以此而论,装配的生态哲学是关于人类和非人类、生物和非生物、有机和机器的平面本体论。除了加塔利的三种生态学,人人随时都可以在信息—媒介界里想象出生态学的第四个维度。这第四个维度就在他的元—模型化中四个功能素——F,Φ,T和U——的交集和置换中找到。调解或内形式(in-form)的逻辑在这些功能素里起作用。四重生态学这一术语比四种生态学更能反映出未知的虚拟生态学的发展。德勒兹和加塔利在这里提出一系列概念:"非自然参与(或联姻)""相互包含""奇异生态学"和"生成环境"。为解释这些概念,本文提出"氛围主体性",它是主体性生产的一个具体案例。我们在这里提出问题:机器装配意味着某一关联(性)、间性还是连通性?

基于生态风险的土壤重金属贝叶斯综合污染评价法

考虑到确定性土壤污染评价中较大的参数不确定性,将贝叶斯理论应用于土壤重金属污染评价中,并考虑到不同重金属在生态风险上的差异,建立了生态风险权重系数,提出了基于生态风险权重的土壤重金属污染贝叶斯评价法.将提出的贝叶斯综合污染评价法与现行的确定性方法、商权贝叶斯评价法和灰色评价法进行实例研究对比.研究表明,基于生态风险的土壤重金属贝叶斯综合污染评价结果分别为各采样点土壤环境质量隶属于各污染级别的概率,降低了常用评价法中人为主观因素的作用,构建的生态风险权重系数代替统计数理方法所得到的权重,使本方法更具土壤学意义,为土壤重金属污染防控决策提供了更科学的筛选级参考,具较高的评价分辨力.

迟子建《候鸟的勇敢》中的三重生态

在她的视野中,任何一种生物都有灵性,都值得被尊重。自然是一个整体,作为万物之灵长的人类也只不过是其中的一个环节,与其他动植物同处在一个系统中。而人类不仅仅要尊重自然规律,爱护自然界万物,甚至更需要向大自然取经和学习。“生态”一词,原本指的是在自然环境范畴内,生物生存的状态和彼此之间的关系。

仔鳗生态失调死亡率与肠道微生态系重调整的研究

本文报告,在1989年4月至1991年3月,为考察长江仔鳗资源的开发利用,对仔鳗生态失调死亡率及其防治方法做了一些研究。结果表明,仔鳗溯河性生态失调死亡率为49.8％(可信限为46.3～53.3％);寒冷性生态失调死亡率为48.59％(可信限为43.5～53.5％)。在实验中,应用肝浆(含B族维生素),在早期喂给仔鳗治疗有效(u=2.17>1.96,p<0.05);含抗生素食物喂给无显著性效果。应用由鳗鲡成鱼和黑斑泥鳅体内分离的肠微球菌、贝内克菌和非O-I群弧菌,喂给仔鳗进行肠道微生态系重调整(readjutment of intestinal microecosystem),对提高仔鳗生理功能适应性和降低生态失调死亡率有满意效果(u=2.84>2.58,p<0.01)。

电视剧《三泉溪暖》的生态美学研究

中央广播电视总台CCTV一套热播的电视剧《三泉溪暖》延续了鲁剧一以贯之的温暖现实主义风格,展现出浓郁的时代气息与齐鲁风情,且立意鲜明深刻,极富生态文明观念,呈现了一幅人与自然和谐共生的乡村式发展图景。文章从生态美学的维度对电视剧《三泉溪暖》进行分析,不仅深入挖掘和解读作品中的思想价值与现实意义,更为创新和转型现代乡村治理提供了有益思考,为当下可持续发展语境下乡村振兴的潜在问题与现实困境探索了可供参考的解决之道。

间性论作为未来文明的元程序--兼及媒介生态学

本文简明扼要地梳理了间性论的学理和时代背景,并点明它在文明转型的历史关头所具有的不可替代的未来学意义,意在为思辨人类未来的探索者提供一个按图索骥之图。相对于篇幅而言,本文容量较大,故采取了“频闪灯”式章法。读者可先图囫囵吞枣之快,继而品之、参之、反刍之,于重复中酝酿差异,从而体会间性之乐。媒介生态学就思维方式而言与间性论颇为契合,但有唯媒介论(和泛媒介论)的倾向。本文将媒介生态纳入相互关联、相互作用的六重生态之中,意在扩展媒介生态学的视野和格局,增强其危机意识,彰显其人文意义。

我国重大城市生态风险的特征分析

生态风险是人类所面临的一种生存风险,正威胁着人类社会的安全。城市生态风险是对城市存在着直接危害的生态风险。重大城市生态风险是危害性较大、波及范围较广、持续时间较长、预防控制较难,且带来严重社会心理恐慌的城市生态风险。重大城市生态风险是当今人类社会生态风险防范的重点领域和方向。

以色列理工学院工程教育模式及启示——基于四重螺旋创新生态系统的分析

以色列理工学院是以色列乃至全球的顶尖学府,享有"以色列的麻省理工"之美誉,在以色列的经济乃至国家发展中具有举足轻重的作用。创新是贯穿于以色列理工学院工程教育办学实践的主线,文章以四重螺旋创新生态系统理论为分析框架,从办学理念、生源选拔、课程教学及校企合作形式等方面对以色列理工学院工程教育办学模式进行深入剖析,进而形成对我国工程教育的启示,即"确立内外融通的工程教育办学理念""探索兼顾公平与效率的特色生源选拔机制""完善专业教育与个性化发展相结合的课程教学体系""以聚焦前沿的项目提出和开展实现协同育人与协同创新"。

文化生态空间的重构与乡土美术教学的“情境创设”

在乡土美术的课堂教学中重构文化生态空间对于当下的美术教育实践具有极为重要的现实意义和理论意义。一方面,它拓展了文化生态空间理论的应用范围,将非物质文化遗产的整体性保护方法运用到课堂教学中;另一方面,它从文化生态学角度为乡土美术教学情境的创设提供了强有力的理论支持,并提出了具体的实施方法。

英国文艺复兴时期田园诗歌的生态解读——以斯宾塞《牧人月历》为例

以生态为尺度重审传统田园诗歌是生态批评的重要内容。文章认为斯宾塞《牧人月历》中的阿卡迪亚式田园具有现实的环境维度,是诗人再现现实乡村自然和审视时代环境问题的棱镜。诗人借助田园诗歌既畅想英国乡村走向时空有序、人与自然和谐共存理想世界的可能性,又隐射商品经济和圈地运动的推进导致环境恶化以及社会不公正现象频发的历史现实。立足诗人朴素的生态愿景和真切的环境关怀,诗歌倡导的美德可以被理解为颇具生态伦理启示的环境修复力量,对当前人们应对生态危机、重构人与自然的和谐永续具有启发意义。

林木生态价值损失额计量方法研究

遵循引进、移植、组合、创新并举和借用已有成果,提出生态价值当量（E）、主导生态功能权重（wi）等崭新的概念,采用层次分析法（AHP）,结合已经确定的不同森林类型的主导功能,计算得到10种不同森林类型的主导生态功能权重,并进一步计算得到10种不同森林类型的生态价值当量值,用于生态价值损失额的计量。此外,为了更为准确合理地反映林木的生态价值损失量,提出以“生态区位价值系数（Ke）”为调整值,对生长不同生态区位的林木的生态价值损失额予以调整和修正。遵循“森林覆盖率越高,生态区位价值系数越小;反之亦然”原理,以北京地区各区县的行政区划为尺度,根据北京各区县森林覆盖率的大小,确定区县尺度上的生态区位价值系数,不仅可以为林木损失额的计量提高准确度和可操作性,而且还可以为北京市城市生态敏感区的划分提供参考和依据。