从“重死轻生”到“轻死重生”——我国迈出废除死刑的第一步

刑法修正案(八)的一个重要方面在于对我国刑罚制度的改革,必须在废除死刑的大背景下理解这一变革。从"重死轻生"到"轻死重生",我国迈出了废除死刑的第一步。废除死刑应当司法先行,并应注意一些问题。在新刑法的视野下我们应重新审视"药家鑫案"。

论中国传统死亡观对第三代诗人的潜在影响

儒家的"重生轻死"、道家的"厌生乐死"、佛家的"生死轮回"观深深影响着第三代诗人的思想和创作。他们以对死亡的直面、认同,传达着强烈的对生的关注和思考;以对死亡的想象性体验,表达着对生命本质的观照和认识。"死亡"成了第三代诗人自我认知与个性传达的言说载体。

儒道释视野中的第三代诗歌的死亡书写

作为一种消融于精神血脉中的文化因子,儒家的"重生轻死"、道家的"厌生乐死"、佛家的"生死轮回"观深深影响着第三代诗人的思想和创作。他们以对死亡的直面、认同,传达着强烈的对生的关注和思考;以对死亡的想象性体验,表达着对生命本质的观照和认识。"死亡"成了他们自我认知与个性传达的言说载体。

道教人生论

本文对道教的人生观作了较为深入的阐述,指出道教对中国人的影响是广泛而深刻的,集中反映在生死、飘逸、享乐、自由的人生理想中,分析说明了道教的养生之道;并认为道教是人生悲苦时的心理补偿,是人生欢愉的精种需要,是人生不得意时的“隐循之所”.道教是作为儒学的辅翼而不是对立面出现于世的.

伊斯兰教的葬礼

伊斯兰教的葬礼马松亭伊斯兰教认为现世是来世的播种、耕耘场所，穆圣说：＂＇吨亚＇（现世）是＇阿哈来台＇（后世）的栽种之处＂。后来宗教学者就把人的一生比作一年四季的演变：春种、夏耕、秋收、冬藏。任何人都要对自己一生的言行负责，不爽丝毫。古兰经说：＂在那日...