莫高窟第55窟重绘净土菩萨对敦煌晚期石窟断代的意义

莫高窟第55窟甬道和主室重绘净土菩萨壁画的时代和定名问题,之前未引起学界关注,但是同类菩萨像在曹氏归义军晚期和西夏时期被广泛绘制在重修重绘的一批洞窟中。以第55窟清晰的营建史为背景,把重绘壁画的时代推定到西夏时期,而重绘菩萨像所具有的浓厚净土图像元素和色彩,则是宋夏阶段敦煌石窟中流行简化版净土变的极致。第55、146窟此类菩萨行列群像与曹氏归义军时期同类图像在洞窟中主题搭配的显著差异,则又成为判断敦煌晚期石窟中一批以其他形式重绘洞窟中出现同类菩萨像时代的重要证据,进而可以对莫高窟第366、281、328、151、263、224、326、351、353、354窟和榆林窟第14、15、17、21、22、26窟等一批洞窟西夏重绘的时代提出新的证据。也使得之前处在宋夏阶段无法确立具体时代的一批洞窟的重修重绘时代有了新的分期研判的空间,西夏时期重修重绘洞窟的工程需要重新评估。

内蒙古美岱召明代壁画研究

美岱召是明代格鲁派传入土默特部后建立的最早寺院,保存有大量明清时期壁画,琉璃殿是早期建筑之一,绘有藏传佛教五派领袖、大德人物。佛殿内壁画被覆盖后重绘,殿顶木板画尊像人物更是扑朔迷离,许多年来这些都未引起研究者重视,本文就这些壁画诸多问题进行探讨。