从重华宫茶宴赐砚看陆费墀的悲剧一生

重华宫茶宴是由乾隆创立的一种宴会形式,并向参与的近臣颁赏珍物。作者在故宫藏品中发现五方歙砚,铭文中写明拥有者为陆费墀,其中四方与重华宫茶宴相关。由此线索延伸,作者据《清实录》考证了《四库全书》总校官陆费墀的一生,其初为乾隆心腹,却屡因《四库全书》校对工作受到批评,其后更被乾隆猜疑,最终悲剧收场。

清代“新正重华宫茶宴联句”考论

清代乾嘉时期的新正重华宫茶宴联句,是由皇帝亲自主持,每岁定期举办的君臣唱和活动,绵延数十年,是清代一项重要的宫廷文学活动。该联句唱和在开始时为现场举行,但从乾隆十年起,由现场写作转变为预先制备,实为名不副实的“联句”创作。联句诗的文本结构和规模日益扩张,由最初的五言排律变为七言排律,参与联句之人为皇帝、大臣和王族。与历代宫廷文学相比,清代宫廷联句活动具有更为突出的政教色彩,特别是不在现场的“预拟”写作,使得该活动成为一次次的“文学表演”,被纳入了清王朝的政治文化建构之中。

清乾隆皇帝与重华宫

重华宫位于北京故宫御花园的西面、内廷西六宫之北。原是乾隆皇帝作为皇子时居住的潜龙邸——乾清官西二所。乾隆皇帝即位后,对乾西二所进行大规模改造,并将其升为"重华宫",成为紫禁城内一组相对独立的重要宫殿,成为集宴赏,娱乐和休息于一体的重要活动场所。

重華宮紫檀雕花隔扇

重华宫位於西六宫之北,乾西五所之二所。雍正五年(一七二七年),弘历大婚时由毓庆宫移居此地。雍正十一年(一七三三年),封“和硕宝亲王”,住地赐名“乐善堂”。即位後,将肇祥之地升为宫,名“重华宫”。乾隆初年,弘历封其藩邸投入大量人力物力加以修茸,并对乾西五所其他四所进行大肆改建,形成集宴赏、娱乐和休息为一体的活动区域。重华宫之建制,前为崇敬殿,中为重华宫,後为翠云馆。建筑规整,布局严谨。其内檐装修大事奢华,不惜工本。其位於重华宫明间与西次间之间的紫檀雕花隔扇尤引人注目,为紫禁城现存装修上乘之作。隔扇共八扇,每扇上下安铜鎏金转轴,开合自如,必要时又可全部摘下,使两侧空间合二为一。隔扇上为横披窗。

重华宫茶宴浅论

重华宫茶宴作为清代宫廷特色节庆活动之一，彰显着大清朝廷深厚的文化底蕴，饮茶赋诗是茶宴主要的文娱活动。重华宫作为茶宴举行的主要场所，在清朝宫廷社会生活中发挥着重要的作用，不断得到后世的继承与发展，进一步突出“礼”在中国封建社会中所占据的重要地位。

南宋德寿宫址考

南宋临安城之北内德寿宫以秦桧旧第扩建而成,先后成为高宗、孝宗两任太上皇及其皇后居所,历经重华宫-慈福宫与慈福宫-寿慈宫之变更,咸淳间以其旧址北部改建御前宫观宗阳宫。德寿宫址南临望仙桥直街、东临直吉祥巷、西临靴儿河下、北抵清织造署前。

清代宫廷茶事

紫禁城是明清两代皇宫,宫中帝后妃嫔日常用茶,主要为产茶各省贡茶,收貯於宫内茶库,各宫室用茶,俱向茶库領用,茶質之精美自不待言,而宫廷茶事活动不仅繁多,且直接与朝廷的文事、教化、礼仪相结合,具有独特深厚的含意。清宫茶事活动最多的地方,是紫禁城里的文华殿、重华宫与乾清宫。

三品殊清绝,敲吟兴无竭——三清茶与重华宫茶宴

三清茶是乾隆帝创制的一款花果茶。三清茶碗则是为饮用三清茶而特制的专用茶碗,由乾隆帝亲自参与设计和题诗,先创烧出瓷器,此后又制作了漆器、玉器品种。三清茶和三清茶碗深得乾隆帝喜爱,不仅在御制诗集中被多次赞咏,还被用于每年新正举行的重华宫茶宴,起到了巩固君臣关系、增进君臣感情的作用。据乾隆帝御制诗集,重华宫茶宴联句始于乾隆八年癸亥(1743),于乾隆帝在世期间共举办了四十五次。新正重华宫茶宴联句被遵为家法,作为君臣酬唱的重要宫廷活动一直延续到嘉庆年间,道光之后便荒废不继,退出了历史舞台。

重华宫赐画：兼论古画中乾隆“五玺”全面《石渠宝笈》未著录的现象

乾隆皇帝在位期间收罗了大量古代绘画,同时也将部分藏品慷慨地赐予臣下。尤其在每年春季的重华宫茶宴上,乾隆会以颁赏形式将内府名画赐给与宴大臣。在乾隆朝大约48次茶宴中,乾隆可能赐下近两千件古代绘画。这些作品都有乾隆御题诗、"五玺"全等共同特点。这一现象为今人了解清代宫廷鉴藏活动,尤其是为了解乾隆御题、内府鉴藏用印以及宫廷书画著录之间的关系,提供了一个新的维度。

三清茶及其相关问题的探讨

三清茶是乾隆皇帝最为喜爱的茶饮之一。本文通过对三清茶及其相关问题的研究,深入挖掘三清茶的政治意义和文化意义。三清茶本质上虽是为文人所不屑的花果茶,但这不代表乾隆皇帝不熟谙文人的品茶之道。相反,乾隆皇帝提出“水之高下为茗饮之本”的观点,并利用称重这一方式,将玉泉山水定为天下第一泉,从而实现江南精致的品茶之道向北京转移的目的。三清茶的这一政治意义和文化意义进而通过重华宫茶宴传播开来。

重华宫——乾隆皇帝的梦家园

北京故宫,现存明清古建937 1间,在鳞次栉比的宫阙建筑中,有一处殿宇与众不同。它尊隆肃穆,褪去了昔日的盛况繁华;它幽深静谧,如今绝少有人涉足其中。二百多年前,乾隆皇帝在这里践行着修身、齐家、治国、平天下的儒家梦想,成就了享国甲子的君王伟业。这里就是重华宫,乾隆皇帝筑梦、圆梦的精神家园。

乾隆皇帝御制“西番莲赋”刻石考

沈阳故宫收藏的乾隆皇帝御制“西番莲赋”刻石,是一件诗画合璧的珍贵清代宫廷文物,它再现了清代君臣雅聚赋诗唱和的历史真实画面,并揭示出乾隆皇帝诵莲、赋莲、铭莲的意义所在,同时也使人们了解到明清时期流行于瓷器、绘画上西番莲纹的渊源。通过了解此件文物的流传经过,更加提醒国人保护文物的责任重大。

乾隆八年唐英奉旨编《陶冶图编次》

重华宫藏『院本陶冶图』此套《院本陶冶图》册,乾隆十年《石渠宝笈初编》卷四着录,具体编绘过程与唐英有密切关联,具见清宫造办处乾隆五年及八年档案记录。本册设色绢本,二十开,长29公分,宽25公分,详绘制瓷程序。末页款识:「臣孙佑周鲲丁观鹏恭绘」。钤印:「臣观鹏恭画」。每图对页以小楷记制瓷细节,末页款识:「臣戴临敬书」。钤印:「臣临敬书」。

徜徉大内 一窺堂奥——論故宫博物院藏清宮陳設檔案的多重價值

1925年故宫博物院圖書館成立之初,設有圖書和文獻二部,分别掌管清宮遺存的古籍和檔案。後隨本院改組,文獻部改為掌故部,後又獨立爲文獻館~①,因時局等因素,原存絕大部分清官檔案歷經輾轉播遷,早已分存於現中國第一歷史檔案館、國家圖書館、中國科學院圖書館和臺北等處~②。唯宫廷各殿陳設册涉及日後原狀陳列而予以留存,成為故宫博物院圖書館現今為數不多的清代官方檔案的組成部分。

清代的三清茶宴

饮茶可静心、悦目、抒情,亦是最佳的养生方式之一。乾隆皇帝爱饮茶,并独创了"一清茶宴"。重华官是乾隆皇帝即位前的潜邸,他称之为兴祥之所。乾隆皇帝创设重华宫殿家宴、茶宴,茶宴始于何时?为何称三清茶?三清茶宴是否有茶?这些均鲜为人知。

故宫重华宫内“吉云持地”匾联的修复研究

重华宫作为故宫内乾隆皇帝做皇子时曾居住过的一个比较重要的宫殿,殿内佛堂装饰独具一格。本文对佛堂内匾联的历史及匾文进行文献研究,并对匾联的制作工艺进行了严谨的科学分析。其中两层金箔层及两层表层漆的发现,为重华宫修缮历史研究提供了宝贵的资料。对文物修复过程中总结的修复经验及问题为日后同类文物修复积累经验。

清代职场变形计:给乾隆爷“打工”的必备技能

乾隆四十六年(1781)正月,嵇璜、和珅、董诰、纪昀、曹文埴、孙士毅等28位大臣,接到内臣通知,受邀参加乾隆帝举办的重华宫茶宴。这是一场与茶相关的盛大party,与会者茶宴当日于黎明前齐集乾清门外,在奏事处官员的带领下,进入大臣平时难以涉足的重华宫赴宴。会上,乾隆帝邀请众臣品赏用梅花、佛手、松子仁加干净的雪水烹制的'三清茶',茶喝到一定时间后,乾隆帝以《快雪堂帖》为主题,召集群臣联句,也就是每人一句,共同创作诗歌。

绍兴三十三年——德寿宫落成之年

八百六十年后的今天,德寿宫重现杭州。当我们漫步在德寿宫的红墙内外,徜徉在重华宫的庭院之间,绍兴三十二年发生的一幕幕,依然会穿越历史的时空,触动我们的心灵。宋绍兴三十二年(1162),德寿宫落成。这年六月,南宋王朝举行了隆重的禅位大典。五十六岁的宋高宗赵构结束了长达三十五年的帝王生涯,将皇位禅让给了养子赵脊,即宋孝宗。

乾隆帝赠与爱乌罕汗药品的清单

乾隆二十七年(1762)八月,爱乌罕(今阿富汗)汗爱哈默特沙首次派遣使者和卓密尔哈等人前往北京,向乾隆帝进献赍表,随行带有马匹等贡品。十二月,爱乌罕使臣和卓密尔哈一行人到达北京。二十九日,乾隆帝在重华宫召见密尔哈,安排他与其他藩王、使臣等同游畅春园。乾隆二十八年一月,乾隆帝得知爱乌罕汗身患疾病,特意将平安丸、拨云散等皇家用药赐给密尔哈,并附上详细用法,由其转赠给爱乌罕汗,以示慰问。

故宫藏建筑装修用玻璃画

玻璃,在我国古代文献中早有记载,但清雍正朝开始在宫中安装门窗用的平板玻璃则属于舶来品。而乾隆、嘉庆时期风靡一时的玻璃画,因其色彩鲜明强烈,具有喜庆气息,成为当时皇家贵族所追求的时尚。本文依据档案资料,结合故宫博物院所保存的玻璃画实物,讨论了乾隆朝玻璃画的内容与特点,并指出此批玻璃画原用于重华宫厨旁前殿的装修。