元好问“野史亭”文化意蕴考论

“野史亭”是元好问存放史料之处、撰修史书之所,是元好问修史、著书的见证。这一词语在元好问诗中三出,经元代郝经写入元好问墓志、脱脱引入《金史》本传后,频繁出现在明清文人的诗歌中。在历代文人的不断吟咏中,这一意象被赋予多种意蕴,逐渐演化成修史著书、保存文化、选诗论人、评品诗文的文化符号;最后上升为一种精神,一个象征,成为以保存传承人类文化为己任的使命感与责任感、责无旁贷、忍辱负重、坚持不懈的代名词,作为一个具有丰富内涵的文化意象,进入中国古典诗歌的话语体系中。

野史亭

中国有若干名亭,诸如北京的陶然亭、长沙的爱晚亭、滁州的醉翁亭、杭州的湖心亭,这些名亭或因风景优美而著称,或因诗人墨客的名篇佳句而闻名.

永远的景仰

金元之际著名诗人、史学家、社会活动家元好问中年时期曾五年任职河南镇平县、内乡县、南阳县县令。所到之处,廉洁奉公,一心为民,芳名留世。今年8月10日,正好是先生诞辰826周年,我们再次来到遗山墓园拜谒先生,一起感受先生广为人知的家国情怀。遗山园位于忻府区韩岩村西北约200米处,内有元遗山墓和野史亭。2013年5月2日由忻州市对遗山墓园进行修复改造.

仰首回望(外一首)

我的住屋有不少年头没有粉刷了，冬天自家的暖气熏；又紧邻市府一家阔绰的衙门．很不客气地将大烟筒戳在别人的窗前。暖气一烧就近七个月。我的住屋就埋在烟尘里；春冬。尘土乘着狂风，从窗缝里钻进来。原来白色的墙壁和顶棚巳然灰黑。儿子要收拾收拾。还没有等我首肯．匠人巳站在屋地上。几天折腾，虽然手艺不满人意．可墙壁、顶棚还是变白，甚至有些耀眼．顿觉屋内变空、变大，很需填充些物事。儿子说，挂几幅字画不就行了。经他一提．

元好问墓

元好问墓,位于忻州市忻府区城南5公里的西张乡韩岩村村北. 元好问(1190-1257),字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州市忻府区)人.进士出身,历任内乡、镇平、南阳令,官至尚书省左司都事员外郎.

遗山组歌(一代文宗元遗山专题演唱歌词)

男忻州,自古就是一座藏龙卧虎、人才辈出的文化名城,历来就有'文跻九原、雅出秀容'之誉。女'两朝巨笔、千秋文宗'元好问,字裕之,号遗山,就出生在古称秀容的忻州这片土地上。男这是我们忻州人的骄傲和荣光。女我们家乡人民为他自豪,为他歌唱。一、忻州,元好问可爱的故乡石岭关诉说着历代兴亡,牧马河流淌着世事沧桑,北城楼记录着烽火硝烟,

张颔先生印象

在中国书法界乃至文化学术界,张颔先生堪称成就显著、享誉中外的大家。先生1920年生于山西介休,早年参加革命,后长期从事文物考古与古文字学、历史学研究工作。先生治学之余,于诗文、书画篆刻亦造诣精深,为中华诗词学会顾问、西泠印社社员、山西省书法家协会名誉主席。

诗人元好问(中)

金大安三年(1211),北方雄起的蒙古向金朝发动大举进攻,这一次金蒙交战长达五、六年,金朝国力衰微,百姓流离失所。'饥鼠绕床如欲语,惊鸟啼月不堪闻'、'干旱岁相仍,耕田食不足'等诗句,就是元好问对百姓疾苦的真实反映。数年后,蒙古军向金王朝发动了第二次大规模进攻,围困了金都汴京,金哀宗完颜守绪仓惶出逃。蒙古军围困汴京居然长达两年之久,城内民众生不如死,据《续资治通鉴》记载,当时城内'米升到银二两,