野妹子(节选)

我们拐进了一个深深的山坳,野妹子说她已经望见了姨夫家的小草屋。接着她告诉我,她姨夫家住在这山坳里,隔里把路才有一家邻舍。野妹子说,要是她住在这深山角落里,没个前邻后舍说说话,闷也闷死了。她说她姨夫三天两头挑担白炭上镇去卖,野猫脊梁的土匪瞅姨夫出门了,就来欺侮她姨姨。

日本近代化成功的精神因素

19世纪中叶前后,日本国成功地避开了西方列强虎狼吞食的历史厄运。从亚洲蒙难国的行列中脱颖而出,一跃跻身于国际政治舞台。对此。人们无不怀着亦喜亦惧的心情注视着,并为解开日本飞跃之谜进行了苦苦的探索。但以往对这一课题的研究,更多地停留在与近代日本飞跃直接相关的近视性表象原因方面,很少进行精神方面的寻根性探索。为此。本文仅就这方面作一尝试性探讨。

论遣隋唐使对日本社会政治的改革作用

中日两国两千多年友好往来,文化交流源远流长。众所周知,日本民族是一个勤于学习、善于学习的民族,这种优良可贵的品质可以追溯到隋唐时期,由日本皇庭派出的友好使者——遣隋唐使。他们到中国从事佛学、技能艺术、法制等学习研究的学问僧、留学生是中日交流史上的重要人物。从事佛教研究的称为学问僧或留学僧,从事学问、艺术和技能等学习研究的称为留学生。刚从蒙昧状态走出的日本大和朝廷借助遣隋、遣唐使团向中国派出了为数不多的长短期学问僧、留学生。他们到中国进行多方面的学习,汲取汉文化的精华。

论圣德太子

圣德太子是日本古代著名的思想家和政治改革家,他积极摄取中国的先进文化,实行一系列政治改革,为日本社会文化的发展作出了卓越的贡献。日本人崇奉他为法皇(佛法之皇)、圣人、伟人,并把他的肖像印在纸币上,可见对他敬慕之深。但是。

中日往来初期的历史回顾及文化影响

中日两国是一衣带水的友好邻邦。彼此之间有着两千多年友好往来的历史,文化上的联系十分密切,互相影响非常深远。中日友好关系的现状是历史主流的继续和发展。回顾两国交往的历史,对于两国世代久远的友好关系继续发展和促进两国文化交流颇有裨益。本文仅就中日两千余年往来史初期两国之间的友好关系及文化影响,作一概要的回顾和评价。

“男女有别”

中国文字中指第三人称的字很多,旧时报纸上常用的有"彼"、"渠"、"伊"、"厥"……。自从提倡白话文之后,又分了性别:他、她、(牛它)、它。现在已经简化,通常只用"他"、"她"、"它"三个字;既然用了,就要准确无误,不能"男女无别",望字定"性"。汉字的姓名中看不出性别的,姓"花"的未必都是女性,名字更不用说了。日本人有名"小野妹子"的,"辞海"编者为了避免误会,在释义中加了一个"他"字,点明不是女性;来过中国多次的日本新闻学者内川芳美先生是男性,中国也翻译出版过他的著作,可是最近在一本新闻刊物上却出现了"她说"的话;

从日本白凤、天平时期的艺术看唐代美术的影响

一、总论隋朝建立以后,日本曾多次派"遣隋使",从此中国便确立了它作为日本直接的文化母国的地位,不仅输出了本国的文化因子,而且把更遥远的西方文化也转而介绍到了日本。公元607年,圣德太子首派小野妹子出使于隋。

论古代日本的推古改革

发生在公元六世纪末七世纪初的推古改革,在日本历史上具有极其深远的意义,它不仅极大地促进了当时日本社会的发展。

三国筷箸文化大不同 中日韩共同为筷子申遗

一说到为传统文化申遗,韩国总能先中国一步。2015年初,一则＂韩国人打算把‘筷子’拿去联合国申遗＂的消息引爆中国社交媒体,招来网友一顿笑骂,幸得记者及时辟谣。大概是意识到为筷子申遗的严峻形势,2015年11月,中日韩三国专家在韩国清州的＂筷子国际学术研讨会＂上汇聚一堂,共同商讨筷子申遗方案。这一次,中韩两国总算站在了同一起跑线上。

中日友好的使者——裴世清

裴世清,生于隋代河东闻喜(今山西闻喜裴柏村),生卒年代不详,主要活动在隋唐二代。他在隋为鸿胪寺掌客、文林郎,入唐为驾部郎中、江中刺使等职。 在隋代河东裴氏中,裴世清是一个不被人注意的人物,然而。

雀巢怡养中老年奶粉品牌升级 儿女“带父母开启更多可能”

日前,一贯以＂微孝＂作为核心传播理念的雀巢中老年奶粉推出微电影——《老爸的新打开方式》,延续亲情路线,一发布就受到广泛关注。究其原因,雀巢中老年奶粉此次营销攻势对准了80、90后,以微电影扣问目标消费者：身为子女,我们要用怎样的行动表达我们的孝心？当然并不只是一杯奶。这支微电影根据真实故事改编,讲述了一个80后摇滚青年帮助退休老爸实现年轻时摇滚梦想的故事,最早在腾讯视频上线,上线第二天就得到回忆专用小马甲、小野妹子学吐槽、英国报姐、五行属二、耳帝、同道大叔、制冷少女等多个重量级微博ID推荐转发。视频在微信端也引发了一大波关注。一条视频、手边巴黎、

记者修养与形象

《中国记者》今年第9期刊登中国国际广播电台台长兼总编辑张振华写的《记者修养与形象小议》,文章说: 记者是社会各种公仆中以报道为天职的一种。记者的工作与人格当然应当受到尊重。但追求无冕之尊,自居宾外宾,客上客,稍微招待不周就还以颜色,表面要抬高自己,实则是自我贬损。当然,社会上那种“记者不到不开锣”,甚至花钱买报道的风气也实为对记者的溺害和对新闻事业的玷污。 记者的发令枪应当是新闻(不管这新闻发生在工厂、农村。

日出处天子致书日没处天子——隋代的国书事件及其文本阐释探微

大业三年(607),日本的第二次遣隋使向隋帝国递交了“日出处天子致书日没处天子无恙”的国书。以隋代王言为视角,通过对遣隋使派遣与国书的文本细读两个层面梳理,可以看到古典的汉字书面语成为中世纪东亚共享的文化遗产。然而,它的引入与使用,却引起了文字背后的文化价值上的纷争。古代中国的天下观、君臣(内臣、外臣)关系在中世纪“国际”文书制度上被表现出来,其中还蕴含了佛教的东西观念。其意义不仅仅在于它们固有的文化价值,还有王言背后所蕴含的文化权力。

隋唐至明清时期的官方书籍输出制度

吴政纬在《文献》2023年第3期撰文指出,中国书籍大规模输出海外应始于隋唐。当时日本、朝鲜半岛的各个政权,数次组织遣隋使、遣唐使前往中国学习。学成归国时,他们往往带回为数甚的书籍。遣隋使、遣唐使为了归国后整备制度时参考之用,访问中国期间访求各种史书、礼书、医书、历书。607年,小野妹子出使中国,便是出于日本书籍未多,为求买书籍而至。

从古代中日关系演化析当下日本对华心态

今天的中日关系处在什么历史位置,我们应该如何面对？短期内看不出从根本解决的希望,但可以预言中日关系已迎来＂冷和平＂时代。回顾两千年中日关系史可以发现,自中日1972年建交以来,日本在对华外交上由友好合作转为竞争敌对,恰如古代中日关系历程的重现。在两千多年前,中国文明的扩展和辐射,成就了以中国为中心、近邻民族和国家为边缘的东亚文明和区域秩序。这一区域秩序也被称作＂华夷体系＂。在这一秩序下,

日本遣隋使来华年次考略

在古代中日关系史的研究中,隋唐时期向来以其地位显赫和内涵丰富引起中外学者的注目。有关论著层出不穷,为我们勾划出了这一时期中日关系的基本面貌。然而其中值得进一步探讨的地方亦复不少,日本遣隋使的入华次数及年代问题,即为一例。通检现行诸著作。

窗内的和窗外的(组诗)

钉子把脑袋削尖借别人之力在铁板一块的生活上立足立足了就伸出肩膀承担起生活加给他的重量一天别人忙碌，我也弯下腰我弯下腰干吗呢？弯腰后我追问自己我想要的生活是腰板挺直像树一样有风时可以摇摆但得守住根本我这样想时暮色把天空越搅越桐有几缕炊烟如妇人们向忙碌的男人们招手在旷野就在这时我又一次本能地弯下腰去。

日本的筷子为什么横着摆?

亚洲国家使用筷子的很多,而且基本上和中国一样,是竖着摆放的。唯一将筷子横着摆放在餐桌上的国家,就是日本。有资料说,飞鸟时代的遣隋使小野妹子把筷子从中国带回日本,跟随筷子一起去的,还有调羹。因为得到了筷子与调羹这两样宝贝,圣德太子下达“箸食制度”,要求宫廷贵族学会用筷子吃饭——在这之前,日本人都是用手抓饭吃的。

识人先识名

●徐志摩 徐志摩原本叫徐章垿,1918年去美国前改名＂志摩＂。这俩字怎么来的？这一切要从一个叫＂志恢＂的和尚说起。话说小徐周岁抓周时,志恢正好经过徐府,因为挺有名,就被请了进去。然后,他摸了一把小徐的头说,这孩子将来必成大器。＂志恢摩顶＂这事小徐他爹一直没忘,出国前为了讨个好彩头,于是就给小徐改了名。