艾芜三部“南行记”述评

一老作家艾芜的三部南行记,指《南行记》、《南行记续篇》和《南行记新篇》。艾芜是三十年代走上文坛的作家,但他开始文学写作,可以说同他的漂泊生活一样早。一九二五年夏天他离开成都第一次南行的时候,便在脖子上吊个墨水瓶,走到那里,写到那里。一九二六年他在昆明红十字会当杂役时,曾在《云波》半月刊上发表诗作。一九二八年在仰光流浪时又在《波光》杂志上发表小说、散文和诗歌。但这些作品都只算是求生之余的文学尝试。真正开始创作活动。

透视·构图·设色——谈艾芜“南行”小说的“绘画”美

朱光潜先生在评述莱辛的“诗画异质说”时,指出:“艺术最大的成功往往在征服媒介的困难。画家用形色而能产生语言声音的效果,诗人用语言声音而能产生形色的效果”①。这段话揭示了一种重要的审美现象。诚然,语言文字不能象绘画那样,将景、物、人、色彩、光泽无间隔地直接呈入读者的眼帘。但是,却可以通过状形、写色及种种艺术手段,调动读者的想象力,将作者用语言文字描出的逼真图画。

青峰点点到天涯——悼念艾芜老作家

艾芜老人走了。永远地离开我们而走了。他走了,却并没有留下多少遗憾。在人世间,大去而没有留下多少遗憾的人是很少的,我想他便是一个。一则他活到了八十八岁,如果按古人说的五十即为寿的话,他可算是长寿了,夫复何憾?二则他在文学创作上作出巨大的贡献。如果把人分成索取者和给予者的话,他是给予者,他向社会索取很少,却给予很多,有宏文十卷在。他还为革命付出过坐两次牢的代价,还为培植青年作家付出过许多时间和精力。然而他一生安贫乐道,所索取的不过是一个知识分子起码的俭朴生活。