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鬼魂信仰及以鬼入诗——论李贺诗中的鬼魅世界
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作者 张萍 《玉溪师范学院学报》 1994年第6期47-50,共4页
鬼魂信仰在中国古代具有十分悠久的历史,它是人类对自然现象和生理现象无法做出正确解释的一种产物。东汉许慎曰:“死人所归为鬼,从儿,(?)象鬼头,从厶,鬼阴气贼害,故从厶”(《说文解字》。《尔雅》曰:“鬼之为言归也。”王充曰:“世... 鬼魂信仰在中国古代具有十分悠久的历史,它是人类对自然现象和生理现象无法做出正确解释的一种产物。东汉许慎曰:“死人所归为鬼,从儿,(?)象鬼头,从厶,鬼阴气贼害,故从厶”(《说文解字》。《尔雅》曰:“鬼之为言归也。”王充曰:“世谓死人有鬼,有知能害人。”(《论衡。论死》)人们认为人是由魂和形体组成,魂可以离开身躯自由活动,所以人能在梦中进行各种活动,魂附到躯体上,人就醒了,人死也是因为魂离开了躯体不再回来,便成了“鬼魂”。这种原始的”朴素的认识,后来被各种宗教派别所利用,就变得更加复杂,神秘莫测。 展开更多
关键词 神弦 人能 蒿里行 宗教派别 《尔雅》 绿章封事 李长吉 论死 感讽 野田行
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