社会主义生态文明是人类文明新形态的科学典范

人类文明新形态是马克思主义基本原理同中国特色社会主义理论相结合的具体产物,是中国共产党历经百年风雨的伟大实践成就。从物质文明到社会主义生态文明,中国人不断以自己的形式创造着具有普适性的人类文明新形态。生态文明作为现阶段我国“五大文明”之一,不同于资本主义的“野蛮”文明,它是人类最初文明在更高层次的“复归”,但这种“复归”不是原封不动的“复归”,而是建立在政治、经济、文化、社会、生态协调发展基础上的,是人道主义与自然主义的统一。还自然以宁静、和谐与美丽是社会主义生态文明的美好愿景与目标。为实现这一目标,中国向世界作出实现碳达峰、碳中和的庄严承诺,充分发挥社会主义制度优势推动生态文明建设。此外,中国还在不断探索具有一般性、全球性的生态思路,试图寻找一条具有绿色底蕴的互学互鉴式现代化文明新道路。这深刻阐释了社会主义生态文明是构成人类文明发展新形态的科学典范,推动人类文明的进步与发展。

从“社会主义市场化”到“社会主义道德化”:中国的二次转型

从1978年到20世纪末,中国的发展主要表现为"社会主义市场化"运动,这一运动直接导致了从计划体系向市场体系的转型。随着市场化改革的不断推进,基于市场化逻辑而产生的诸多社会问题,也对中国的国家治理提出了严峻的挑战,21世纪中国的发展更多的是表现为从社会主义市场化向社会主义道德化的转型,中国两次转型的重要动力来自中国共产党的创新力与修复力。对于未来中国来说,她面临着社会主义市场化、社会主义道德化和社会主义民主化三重面向的压力,这三重面向之间的关系是极为复杂的,如何协调三者之间的冲突决定着中国的未来走向。

略论美国南部奴隶制棉花种植园的性质和生存逻辑

美国内战前南部的奴隶制棉花种植园经济扎根于全球资本主义的土壤之中,并发挥了自身“野蛮资本主义”在土地获得、资本抵押、人口繁殖以及劳动组织等方面的优势,尤其是依托了主人对奴隶的人身占有这种最根本的因素。暴力因素与各生产要素进行扭曲性结合的后果是,南部经济获得了虚假的繁荣,种植园主阶级的政治和社会特权地位得到强化,不过这也埋下了与北部工业资本主义互相冲突的种子。