古代任官授职和兼代官职的称谓

征:招聘授官,尤指朝廷直接招聘授 官。辟;招聘授官。选:量才授官。荐:下级向上级推荐授官。点:指派,尤指是常指派。简:任命。补;任命补缺,多指照例补缺。进:升任,尤指高级官员的升任。

唐代文官铨选制度刍议

政权机关是国家机器中的基本构成部分,各级官吏则直接掌握着国家机器的运转.为了提高统治效能,强化国家政权,历代统治阶级都十分重视对官吏的选拔.《通典》的编著者杜佑认为善择官吏乃是国家“施政立本”的一项大事.宋代思想家叶适也说:“夫甄别有序,黜陟不失者,朝廷之要务也.……与人以官,赋人以禄.生民之命,致治之本,由此而出矣.”选贤任能,量才授官,“劳大者其禄厚,功多者其爵尊,能治众者其官大”.

论胤“有治人,即有治法”的吏治思想

"有治人，即有治法"是胤法律思想的闪光之点，亦为其吏治思想的主要表征。胤具有一套娴熟的驾驭官吏的术治思想和方法。在思想上，他认为，治国安邦更应依靠人的力量，即使有好的法律也需恰当的人来推行，故应整饬吏治；在方法上，他采取"清查亏空，耗羡归公，惩办贪官"的澄清爽治的措施。同时，采取"量才授官，不限成例"新的用人制度，重用有才能的官吏，摒弃庸懦之员。这些思想对于整饬吏治、建设良好的官吏队伍发挥了重要作用。

墨家尚贤思想的理论体系及当代价值

墨家提出了系统的尚贤思想。墨家认为贤才应具有敦厚的德行、善辩的口才、广博的学识三个方面的特征。墨家认为统治者的主要任务在于增加贤良之士,贤才是实现国家富裕、政治和谐的基础。墨家主张从动机和效果方面来考察人才,主张量才授官,根据人才的品德、特长和习性进行分工。墨家主张从动机和效果来考核人才,提出人才的任职能上能下的思想。墨家尚贤思想对当代管理理论与实践具有重要的借鉴价值。