关于贵州军阀史的几个问题

(一)贵州军阀,是贵州近代的封建官僚、地主豪绅,为了本阶级的切身利益,维护清朝摇摇欲坠的统治,办地方团练,镇压农民起义,逐渐发迹,夺取贵州辛亥革命果实,成为统治贵州地方封建割据的武装力量。贵州军阀祖师爷刘显世,出生于黔西南兴义县下五屯大官僚大地主家庭。祖父刘燕山,早在清朝嘉庆、道光年间,以贩卖文具为业,从湖南邵阳石板桥迁来定居。

怎样看待李文彩的反清活动——兼与周载章同志商榷

1984年第一期《贵州大学》学报,刊载了周载章同志《坚持反清斗争的最后一支太平军》①一文(以下简称《周文》)。该文在全面介绍清代咸同时期李文彩部在贵州的活动及其失败过程后提出:“李文彩部是坚持反清斗争的最后一支太平军,太平军余部的反清斗争亦应终止于一八七二年五月”。对此,编者更在所加按语中说:“作者通过对贵州地方志的考察,依据史实,将过去学术界公认的太平天国革命运动的下限向后推了四年……,在学术界已得到重视”。《周文》和编者的上述论断,难于使人信服,本文试就太平天国运动的下限和怎样看待李文彩部与太平军的关系等问题,依据史实,略陈管见。

伊斯兰教哲赫林耶教派在贵州的传播

贵州省黔西南布依族苗族自治州和安顺地区、六盘水市的一些县区,流传着伊斯兰教门宦之一的哲赫林耶新教。这个教派,是在清乾隆(1736-1795)年间,由回族马明心创传于甘肃省循化、河州,后来发展到宁夏、新疆、云南、河北、吉林、山东、贵州等省的。乾隆末年,传教中心移到宁夏。这个教派,是我国伊斯兰教四大门宦(四大门宦即:哲赫林耶、虎夫耶、戛底林耶、库不忍耶)之一。“哲赫林耶”一词是阿拉伯语的音译,原意为“

咸同年间贵州回民的反清斗争

写在前面清代咸同年间,在贵州爆发了各族人民的大起义。其中黔西南地区一支以回民为主的起义军,反抗清朝反动统治达十四年之久,影响甚大。关于这次起义斗争的直接导火线及结束的情形,史书记载不详。本文材料,除已注明出处者外,系根据笔者解放初期采访一些回民老年人所得到的有关资料整理,因以补过去史书的不足。

官民夷关系变化的铁证——张亮基《沥陈黔省夷情密折》剖析

中国近代史发展到第二次鸦片战争时期(1856——1860年),官、民、夷三者的关系发生了一个很大的变化:由原来的“百姓怕官府,官府怕洋鬼”,一变而为“官府怕洋鬼,洋鬼怕百姓”。张亮基向慈禧太后、清穆宗上呈的《沥陈黔省夷情密折》(以下简称《密折》),是一份很难得的档案材料。它从一个侧面为我们提供了中国近代官、民、夷关系变化的铁证:外国资本主义和中国封建主义如何互相勾结以残害中国人民。