四川蓬溪县金仙寺藏殿元代题记及相关问题

四川蓬溪金仙寺藏殿是四川省内为数不多的十余处元代建筑之一,殿内现保存有多处墨书题记。藏殿主体结构上的20处题记为元代遗存,反映了建筑、择吉、移民、家庭、基层职事、宗教、社会关系、历史地理等多方面的历史信息。当地元代中晚期的文化是在南宋本土文化的基础上发展而来,受外来影响较小,主持修建藏殿的得性可能是影占僧户的富人。

四川蓬溪县新发现元代建筑金仙寺

2008年7月,遂宁市文物普查队在第三次全国文物普查中,于四川遂宁市蓬溪县赤城镇周家店村发现一座元代建筑金仙寺,现仅存大殿。建筑特色鲜明,保存的题记数量较多,包含的信息较为丰富。从题记判断,该寺应建造于元泰定四年(1327)。

四川蓬溪县金仙寺藏殿建筑尺度探讨

蓬溪金仙寺藏殿是四川地区近年来新发现的元代纪年木构建筑。基于全站仪和手工测绘的数据,若以M=110mm作为基本模数,藏殿的面阔和进深都可以简化为5和7的组合比例关系;若以10分°=128mm作为基本模数,该建筑也能满足“完全按照材份制来设计”的假设。同时,金仙寺藏殿的构成比例与宁波保国寺大殿十分相似,两殿均为通进深大于通面阔的方三间殿,两种架深之比均为7:5,所有柱间比例也是由5和7进行不同的组合而成。

《裕公和尚道行碑》点注

《裕公和尚道行碑》点注王道旺，王汝意（翼城县博物馆）一、简介《裕公和尚道行碑》，据碑侧题记和民国十八年（１９２９年）版《翼城县志》记载，原立于翼城县旧城同颖坊东隅金仙寺内。寺毁后，明万历元年（１５７３年），邑人太守杨纬志，移置其于旧城东部高阜上的后土...

元代建筑题记见证的卓筒井盐业与乡土社会史

四川省蓬溪县金仙寺大殿建于1327年,已列入第八批全国重点文物保护单位新名单中。本文聚焦于金仙寺建筑上留有的元代墨书题记,结合历史文献,力图还原题记见证的元代四川乡土社会的盐业经济和自组织社区。一方面,题记中直接记录了当地盐井官吏的姓名,并暗含了捐资者中的外来移民,后者通过参与省力省工的私营盐井(卓筒井)的开采而致富。另一方面,题记反映了元代乡村公共事务的自组织过程。本文提出,金仙寺大殿应作为该地区卓筒井(一种古代盐井钻筒技术)遗产体系中不可缺的一环加以保护。

活在桑梓的吴锦堂

谁知道吴锦堂？一个陌生的名字。但在其桑梓故里慈溪观海卫,他的名字却广为后人传颂。最初知道吴锦堂,还是听朋友S君说其老家慈溪的事儿,尤其令我关注的是其外公当年发迹的一段传奇其外公的老师叫吴锦堂,吴在揣摩商贾经营之道时算了一卦,算命先生叫他一直往东走。这样,他就东渡去了日本神户。

千年鸣鹤

一古镇鸣鹤是环湖而建的,大多数的民居都朝着湖面,开门见山又见水。据传古镇鸣鹤形成于公元8世纪末,距今已有一千两百多年的历史。唐元和年间,乡人虞九皋,字鸣鹤,第进士,殁于京,乡人哀之,称其故里为鸣鹤。但是我潜意识里却一直以为鸣鹤的来历还要往前推,要知道鸣鹤那地方本来就是水草丰茂之地,杜白两湖依山傍水,或许早年确有鹤栖息,鹤鸣惊人。

美与荒凉(组诗)

鸡鸣寺的清晨橘色。