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题名铜鎏金金刚铃、金刚杵
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出处
《中国国家博物馆馆刊》
CSSCI
北大核心
2019年第12期162-162,共1页
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关键词
金刚杵
金刚铃
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分类号
K
[历史地理]
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题名金刚铃:藏传佛教之器
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作者
张俭侠
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机构
中央民族大学音乐学院
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出处
《法音》
2021年第3期66-69,共4页
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文摘
藏传佛教金刚铃,可将它归为法器与乐器两种:一般作为供奉物,或任何造像的相关器物时会尊崇为法器;实际演奏时又归为乐器。金刚铃在藏传佛教寺院仪轨中有着特殊的地位,但很少被人们关注。本文依据宗教学、音乐学、图像学等研究方法,对藏传佛教法器(乐器)中具有代表性的法器金刚铃的词释义、法相、历时(纵向)性和共时(横向)性,金刚铃中佛学内涵以及诵经仪轨中的运用进行说明。
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关键词
藏传佛教
金刚铃
仪轨
图像学
法器
诵经
宗教学
佛学
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分类号
B946.6
[哲学宗教—宗教学]
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题名从密宗的护法神谈起──看张大千笔下的金刚
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作者
杨诗云
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机构
四川省博物馆
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出处
《四川文物》
1998年第5期47-49,共3页
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关键词
张大千
护法神
佛教密宗
金刚铃
金刚力士
工笔重彩
民国时期
敦煌壁画
《楞严经》
抗战时期
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分类号
J205
[艺术—美术]
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题名悲智和合 即身成佛——谈谈藏密和唐卡中的双身像
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作者
魏崴
谢丹
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机构
四川省博物馆
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出处
《四川文物》
1999年第6期40-44,共5页
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关键词
唐卡艺术
佛教密宗
无上瑜伽部
西藏
松赞干布
大乘佛教
莲花生
金刚铃
密教
藏密
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分类号
B949.2
[哲学宗教—宗教学]
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题名亮相大洋彼岸的皇宫神佛
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作者
王家鹏
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机构
故宫博物院
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出处
《紫禁城》
2004年第5期45-51,共7页
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文摘
2004年春,故宫的一批宗教文物飞出国门,亮相美国“乾隆大帝展”,迈出了走向世界的第一步。这些文物基本是第一次走出紫禁城和公众见面,揭开多年神秘的面纱,展现其瑰丽的神采。包括了清代宫廷中萨满教、藏传佛教、道教3种主要宗教文物,组成展览的第四部分一乾隆宫廷宗教,展示了乾隆时期宫廷宗教的概况。
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关键词
萨满教
清代宫廷
文物
佛教
雷神
神佛
道教
无上瑜伽部
宗教
金刚铃
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分类号
K875
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名中甸县藏传佛教音乐考查
被引量:4
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作者
和佳庚
吴学源
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出处
《民族艺术研究》
1992年第3期39-45,30,共8页
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文摘
一、宗教概况 中甸县藏族普遍信仰自西藏传入的喇嘛教。历史上,喇嘛教各派在中甸的盛衰,均直接受到西藏教派斗争的影响。 清代以前,中甸地区以最早传入的“宁玛派”(红教)势力为大,风糜达数百年之久,至今仍信奉宁玛派的寺庙有东旺乡云登寺,其次还有各藏区民间“仓巴”。
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关键词
宁玛派
中甸县
东旺乡
松赞林寺
噶举派
金刚铃
班禅四世
归化寺
百鸡寺
格鲁派
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分类号
J021
[艺术—艺术理论]
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题名藏传佛教噶举派形成史
被引量:3
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作者
房建昌
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出处
《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》
1987年第2期70-79,共10页
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文摘
噶玛噶举是藏传佛教噶举派的支派之一,据说渊源于密宗菩萨金刚持(Vajradh-ara),vajra意为金刚杵,dhara意为持、执。藏文作Dorje Chang,《元史》音译为朵儿只唱。他身呈青金色,右手持金刚杵,左手持金刚铃,以示金刚部菩萨摧毁魔敌之坚毅智力。vajra亦表如来金刚智印。
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关键词
噶举派
密宗
金刚持
金刚智
金刚铃
玛尔巴
噶玛噶举
金刚部
达波
金刚杵
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分类号
B9
[哲学宗教—宗教学]
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题名恒河拾沙——浅析藏传佛教法器
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作者
苏昊
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机构
北京雍和宫管理处
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出处
《文物鉴定与鉴赏》
2016年第5期65-67,共3页
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文摘
法器是佛教仪轨中必不可少的构成元素。藏传佛教法器众多,用途广泛,是僧人做法事活动的基础。本文仅以浅显的文字来介绍相关常用法器以及其相关的宗教意义,并对藏传佛教法器鉴定方面提出自己的一点感想。
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关键词
藏传佛教法器
金刚杵
金刚铃
喀章嘎
法器鉴定法
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分类号
K875.2
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名艺术新潮
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作者
达·雪霞
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出处
《西藏艺术研究》
1995年第4期64-64,共1页
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文摘
“金刚编铃”:法器与音乐联姻创造的新乐器 西藏大学援藏教师、扬琴演奏家魏铁柱,最近创造了一种新乐器“金刚编铃.”他在逛八角街民族工艺品市场时,无意中发现了一只金刚铃杵的音准是G调“3”音,与国际音标完全相同,由此引发出搞个“金刚编铃”的奇想.经过一二个月,几十次跑八角街和拉萨其他古工艺品市场,化了一千多元,终于寻购配齐了按照音律排列的十三只金刚铃;同时从家具市场定做了一个仿佛龛式的雕刻着龙凤和法轮的镀金彩绘架子.它是十三只密宗法器金刚铃悬挂在金雕工艺架上,每只铃的铃坠上打了小孔,系上装饰穗带,演奏时牵动穗带,可以使铃发出比敲击更动听、更柔和的音符.音位排列吸收了钢琴键盘规律,分上下两排。
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关键词
企业文化
音位排列
金刚铃
家具市场
改革开放和市场经济
中国文化传统
企业管理理论
企业形象
“洋为中用”
风格特色
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分类号
J608
[艺术—音乐]
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题名元代宫廷的“天魔舞”和“演揲儿法”(上)
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作者
罗文华
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出处
《紫禁城》
2007年第1期194-199,共6页
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文摘
元顺帝曾经迷恋上一种神秘香艳的“天魔舞”,还和西藏喇嘛学习密修“演揲儿法”,并最终因此亡国。此后,天魔舞就成了元朝灭亡的替罪羊。
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关键词
藏传佛教
元代文人
十六天魔舞
元顺帝
宫廷
亡国
仪仗队
金刚铃
元朝
男子
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分类号
J709.2
[艺术—舞蹈]
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题名第十一世达赖喇嘛掣签认定的情形
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出处
《中国西藏》
1995年第S1期46-46,共1页
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文摘
第十一世达赖喇嘛掣签认定的情形十一世达赖喇嘛克珠嘉措,于公元1838年即藏历第十四饶迥的土狗年九月一日生于康区木雅泰宁寺附近,其家族为曼却官则西钦仓,其父名才旺顿珠,其母名雍仲布赤。当时出有3名被认为可能是达赖喇嘛的转世灵童的幼童,其中以他出生时的征...
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关键词
达赖喇嘛
金瓶掣签
驻藏大臣
金刚铃
长寿法
泰宁
丹贝
布达拉宫
班禅
圣旨
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分类号
D667.5
[政治法律—中外政治制度]
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题名法门寺唐代金刚界大曼荼罗成身会造像宝函考释
被引量:8
- 12
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作者
韩伟
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出处
《文物》
CSSCI
北大核心
1992年第8期41-54,100,共15页
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文摘
一法门寺唐代地宫后室秘龛中,出土鎏金四十五尊造像盝顶银宝函1件,标本号 FD5:044—4(图版叁:1)。宝函呈方形,高16.6厘米,长与宽约为17.5厘米。无锁,无铰装。宝函正面有"奉为皇帝敬造释迦牟尼佛真身宝函"一行錾文。宝函底部亦有錾文曰:
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关键词
法门寺
金刚铃
造像
菩萨
波罗蜜
唐代
考释
左手
如来
背光
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名杵杵动人——浅谈金刚杵的收藏
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作者
吴建磊
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出处
《国家电网》
2016年第5期114-116,共3页
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文摘
随着人民群众物质文化生活的不断提高,收藏成为了越来越多人的选择,各类收藏品中,蕴含深厚历史文化、精美艺术品味的藏传佛教艺术品,也被收藏者们所认可和追捧。在藏传佛教众多的收藏门类中,除了传统上的佛像和唐卡外,法器作为一个单独的分支逐渐受到重视,在重大的拍卖中屡屡创下天价的成交。比如北京翰海秋拍中最受瞩目的一件拍品,也是迄今仅见的明代宫廷藏传佛教法器“明永乐铁鎏金龙纹钺刀”,
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关键词
金刚杵
明永乐
五股杵
艺术品味
北京翰海
唐卡
物质文化生活
金刚铃
金刚乘
刻款
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分类号
O614.123
[理学—无机化学]
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题名元代杭州佛教密宗造像之研究
被引量:5
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作者
王跃工
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出处
《新美术》
CSSCI
北大核心
1998年第2期46-56,89,共12页
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文摘
依据迄今所发现的实迹考古资料,元代江南佛教密宗造像之实迹遗存主要集中在杭州地区,而以飞来峰造像群最具代表意义.它不仅是江南地区,也是全国范围内遗存数量最多、保存最完好的元代密宗造像群.此外,西湖东南岸紫阳山宝成寺内保存有元至治二年(1322年)
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关键词
密宗造像
飞来峰
佛教密宗
杭州佛教
大黑天
密宗题材
无量寿佛
观音
金刚铃
石窟艺术
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分类号
K879
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名敦煌壁画中的乐器
被引量:1
- 15
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作者
郑汝中
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出处
《文史知识》
1988年第8期68-68,共1页
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文摘
在绚丽多彩的敦煌壁画中,描绘了大量的音乐场面。所谓'音乐',主要的特征和表现形式即出现于壁画间琳琅满目的乐器。乐器,和乐器的演奏,成为佛教画表现题材很重要的一个方面,从十六国至元代1000余年,每个朝代都在延续地绘制,因此,就给我们提供了各个时期的乐器图像资料。这些乐器。
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关键词
敦煌壁画
图像资料
展览橱窗
弦鸣乐器
箱型
葫芦琴
乐伎
金刚铃
管类
组合体系
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分类号
K879.41
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名西藏阿里早期石窟壁画:聂拉康
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作者
张长虹
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机构
故宫博物院
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出处
《中华书画家》
2017年第2期112-117,共6页
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文摘
一、阿里概况西藏自治区境内的阿里地区地处我国西南边陲的最西端,位于巍然高耸的世界屋脊之巅,喀喇昆仑山之南,喜马拉雅山之北,东起唐古拉山,紧依西藏腹心地区,北接新疆,西、南邻克什米尔和印度、尼泊尔等地。境内高山耸峙,雪峰林立,河流纵横,湖泊众多;水草丰美,物产丰饶,空气洁净,沃野辽阔,风景独特,平均海拔高度在4000米以上。阿里的古代文明历史悠久,文化积淀深厚,在西藏宗教发展史上有重要的地位。
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关键词
金刚界
半跏趺坐
仁钦桑布
全跏趺坐
托林寺
不空成就佛
金刚铃
译师
石窟壁画
供养天女
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分类号
P542.1
[天文地球—构造地质学]
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