乐歌、乐论、乐史:金天羽的音乐贡献

金天羽是20世纪上半叶著名诗人、教育家、国学大师,在音乐创作和研究方面颇有建树,曾大力推行音乐教育,创作《新中国唱歌集》等。他充分肯定音乐的社会价值,在礼崩乐坏之际,力倡礼乐,参与词曲讨论,关注音乐史,编撰乐人传记,在乐歌、乐论、乐史方面,作出了较大的贡献。

论金天羽的田园诗

金天羽是近代颇有成就的诗人 ,他的田园诗饱蘸着对江南水乡美丽风光和农家幸福生活的由衷热爱 ,也表达了对农民悲惨生活和命运的深深同情 ,具有鲜明的时代特征 ,为近代诗坛增添了一份新绿。他善于继承创新 ,遗貌取神 ,发扬“诗界革命”精神 ,讲究通俗化、口语化 ,使其田园诗形成了独特的风格 。

南社“旧头领”金天羽山水诗论略

金天羽是"诗界革命"的殿军,"南社"的"无冕之王"。其天性好游,游览祖国山水十之八九,创作出才气踔厉、纵横恣肆的山水佳作。其山水诗诸体兼备,古体成就尤为突出;与魏源的山水诗前后呼应,在近代山水诗别创风貌。

金天羽与“诗界革命”

作为"‘诗界革命’在江苏的一面大纛",金天羽秉承"诗界革命"精神,以自己的许多优秀作品体现了"诗界革命"的创作实绩,并推动了"诗界革命"进一步向纵深发展。

诸祖耿

诸祖耿,原名锡光,字介父,江苏省无锡县人,生于1899年农历二月.父亲为清朝秀才.诸先生1914年以优异成绩考进无锡的江苏省立第三师范学校.1917年起任华氏私立鸿模高等小学教师及训导主任,其间接受了五四新文化运动的影响.1925年7月至无锡县女子师范任教,加入了当时无锡进步青年组织的“锡社”.1926年(农历丙寅年)与钱穆、施之勉、蒋锡昌等在无锡建立“丙寅读书会”,交流读书心得.1930年2月到江苏省立苏州中学任教.苏州中学是省重点中学,很注意罗致人才,钱穆、吴梅等都在此教书.此时结识了文坛宿将金天羽,经金天羽介绍,

清诗丛考——以毛晋等作家为中心

清代诗歌研究薄弱,有待探讨的问题很多。诸如作家的时代归属与身份认定,出生时间与年龄推算;诗集内部的作品编排,各体作品的文字校勘,乃至作品著作权的考察、辨析之类,无不需要关注。现就涉及毛晋、汪远孙、金天羽及卜舜年、宗白华等作家的若干问题做一些考辨,供有关读者参考。

南社吟坛点将录

南社吟坛点将录钱仲联１９３４年３月４日，柳亚子在上海开陈去病追悼会，晚间举行南社临时雅集，参加者有社员，亦有闻风而来之非社员，共计一百有余人。亚子与胡怀探撰“点将录”，开列一名单，在报刊宣布，但附有说明：“地煞七十二人，亦有数位南社社友，但大多数非社...

关于“同光体”

“同光体”诗派是清末到民国初年盛行的一个诗歌流派。所谓同光体,是指同治、光绪年间,诗人之不专宗盛唐者。同光体实际上应是光宣体,因为同光体的主要诗人的诗歌创作活动时期,是在光、宣两代,而不与于同治一朝。说是“同光”,其实只是想从时代上与道咸时期以祁文端、程春海、曾国藩、何绍基、郑珍、莫友芝等人的“宋诗派”相承接而已。但是,从论诗的宗旨来说,同光体则确与宋诗派一脉相传。同光体是宋诗派的继续和发展。

倚声臆得

民国时期吴江人金天羽所撰《倚声臆得》,原载《文艺捃华》1935年第2卷第1期、第3期,1936年第3卷第1期、第2期,署名“金天翮”.该词话未收入2007年上海古籍出版社之金天羽《天放楼诗文集》.据词话前小注可知其创作于作者早年,由此可窥见其早期词学思想.今加新式标点整理,以飨词学爱好者.

宋代詩人“廬山夢”的四重維度及成因探析

廬山,古稱匡廬,位於今江西省九江市境内。其素以雄、奇、險、秀之自然美景聞名於世,魏晋以後更被賦予了豐富的文化内藴,因而深爲歷代文人所鍾情。近代詩人金天羽曾通過生動形象的比喻來評點中國各大名山,并一語道出廬山具有獨特的"詩翁"氣質。確如此喻,僅以上海古籍出版社2010年出版的《廬山歷代詩詞全集》爲例,其收録的三國至民國時期以廬山爲背景創作的歷代詩詞已多達16 293首,詩人已達3 561人,足以見出廬山在歷代詩人心目中的特殊地位。