“伊斯兰文化与中国”学术研讨会在济南举行

山东省东方哲学研究会、山东大学哲学系、济南市伊斯兰教协会,联合发起主办的“伊斯兰文化与中国”学术研讨会,于1991年10月14日至17日,在济南伊斯兰教著名清真寺——南大寺隆重举行。

北京大学宗教学专业简介

宗教是人类社会发展一定价段的历史现象,是一种社会意识形态,是以幻想的方式反映现实世界的一种颠倒的世界观。宗教在其发展中逐渐形成了宗教观念、宗教信仰、宗教感情以及与之相适应的宗教仪式和宗教机构(教会)。人类在最初很长的一段时间里,不曾有过什么宗教,随着人的思维能力的发展,宗教观念才有可能出现。

中国学者视角下的伊斯兰思想——《当代伊斯兰思想研究》评介

伊斯兰教在一千多年的发展当中,已经形成了博大精深的宗教思想体系。近代以来,以中东地区为代表的伊斯兰世界对外遭到列强侵略,对内社会发展缓滞。在这种情况下,广大穆斯林寻求解决内忧外患的办法,其中一些思想家和知识分子以传统宗教思想体系为基础,在宗教、政治、经济和文化领域提出了新的思想主张,这些思想继而激发了一系列社会政治运动。近代以来的各种伊斯兰思想和运动备受国内外学者关注,国内金宜久、吴云贵、周燮藩等前辈学者已对相关问题作了开创性研究。

文明视角的中国化伊斯兰知识启蒙——评李林《伊斯兰文明:源起阿拉伯半岛》

伊斯兰教是世界三大宗教之一,也是中国五大宗教之一。自伊斯兰教传入中国以来,中国便开始形成有关伊斯兰的知识体系。新中国建设宗教学学科后,中国社会科学院世界宗教研究所的金宜久、吴云贵、周燮藩等前辈学人奠定了现代中国伊斯兰研究的学科基础。中国社会科学院世界宗教研究所李林研究员的新书《伊斯兰文明:源起阿拉伯半岛》(以下简称《伊斯兰文明》)继承和发扬了老一辈学人开创的学术传统,兼顾中国视角和国际视野,兼顾知识传承和问题启发,兼顾学术性和可读性,在新的时代背景下,在回应新的时代问题过程中充实了中国伊斯兰研究。

改革开放后伊斯兰教中国化研讨述评

20世纪40年代,我国著名历史学家白寿彝先生就已经提及伊斯兰教中国化问题。(1)改革开放以来,关于伊斯兰教中国化问题的研讨重新启动,并不断深入,取得不少成果。本文从伊斯兰教中国化理论阐释和实践探讨等方面对此做出梳理。一、伊斯兰教中国化理论阐释20世纪80年代,学者提出伊斯兰教中国化问题,并展开伊斯兰教中国化内涵、特征和影响等方面的学理讨论,代表学者有冯增烈、金宜久等。