“细节之中有神在”:论贾母对木石姻缘和金玉姻缘的态度

作为贾府里地位最高的老祖宗,贾母对贾宝玉婚姻的态度至关重要。要看出贾母的态度,不仅要把握曹雪芹"不写之写"的写作手法,同时必须把握作者隐微的笔法,这种于细微处显精神的笔法,正如西谚所言"细节之中有神在"。从《红楼梦》前八十回的多处细节看,贾母对林黛玉的疼爱从未稍减;而贾母对薛宝钗尽管也十分欣赏,但从未起婚配之意。小说第五十八回一段闲闲的过渡性文字,透露出贾母对木石姻缘的支持态度。

从“木石前盟”与“金玉姻缘”两个象征体系看《红楼梦》的思想内涵

“空—色—情—色—空”.表面上看来,确是贯穿于《红楼梦》的一条“主”线.从贾宝玉的入世到出家,似乎正好体现了“赤条条来去无牵挂’这样一个主题.书中开篇便说“大旨谈情”,有关情字的篇幅也足以让人恍如进了迷魂阵.然而,情字的不同分歧,即纯情与滥情,却又成了书中大势铺叙的遮天迷雾.但是,如果仔细分析、辨别,也就可能拔开云雾见青天.实际上“大旨谈情”只是借以混淆读者视听、逃避文字狱的最好、最明智的表层幌子,文化命题才是作者所要表露的心迹,统治者的昏庸和腐朽才是作者所针对的苗头和靶子.这就是本文所谓的“暗线”.自然,明线便是“情”这幕雾幛.

无“祥”难“久”的金玉姻缘——以“羊酒”为视角

《红楼梦》时常表现出空幻而伤哀的基调。它的悲剧性不仅表现在内容上,更折射在作者的奇特构思和字里行间。第九十七回中借盘点聘礼的机会给我们的悲剧性暗示——"外面也没有预备羊酒",这一句看似毫无意义的闲话,恰恰告诉我们:在"失通灵""迷本性"中完成的金玉姻缘,既无"羊"之"祥",更无"酒"之"久",最终不过是一场空。

试析《源氏物语》与《红楼梦》爱情描写之异同

《源氏物语》和《红楼梦》各是日本古典文学与中国古典文学的巅峰之作，两部巨著有许多相似之处。在爱情描写上，侧重于女性，反映那个时代爱情与婚姻的不幸以及妇女悲剧性的命运，是它们的共通之处。本文从女性群像塑造、情节铺陈、佛道宗教思想氛围等诸方面分析了《源氏物语》与《红楼梦》中爱情描写的相似处与不同点，并深入探讨了其产生的社会原因与作家的个人因素，如亲身经历、审美理想、世界观的异同等。就爱情描写的广度和深度而言，《红楼梦》要高于《源氏物语》。

略论黛玉与“人参”

《红楼梦》围绕林黛玉与薛宝钗所展开的一系列或明或暗、或隐或显的矛盾冲突,虽由"金玉姻缘"而引发,但最根本的落脚点乃在于以"金"为代表的财富。"金玉姻缘"只是实现王夫人、王熙凤、薛宝钗等各自利益最大化的最关键的一步而已。为"金"必除黛玉。于是,黛玉"从会吃饮食时"便吃的"人参养荣丸"就成了被关注的焦点,从王夫人的"鲍太医的药"到薛宝钗的"冰糖燕窝儿粥",无一不是围绕"人参养荣丸"而为。所以说"人参"在小说中其实是一种象征:用它贯串小说,使读者在头绪众多的繁复结构中得以不迷失"金玉姻缘"对抗"木石姻缘"的根本所在。

一声两歌一手二牍——论《红楼梦》的“隐复”之笔及其两面运思方式

一声两歌一手二牍——论《红楼梦》的“隐复”之笔及其两面运思方式李庆信《红楼梦》叙事本文中，不时出现一些显中寓隐、弦外有音的“隐复”之笔，这些“隐复”之笔既有暗示故事或人物未来信息的作用，显义层面又是故事情节或人物话语的有机成分，不露人为暗示痕迹，充分...

《红楼梦》叙事本文的不确定性与意义空白

《红楼梦》叙事本文的不确定性与意义空白李庆信《红楼梦》之所以成为一部耐精读耐咀嚼耐评说、似乎永远读不尽说不完的书，原因固然是多方面的，而其笔法“狡猾”多变，多文外之意、弦外之音，叙事本文中留下了大量耐人寻味的不确定性与意义空白，无疑是重要原因之一。这...