清代私家修史背景下的《金盖心灯》

虽然闵一得编撰《金盖心灯》的时间在清中叶嘉庆道光年间,但是其基础由清初诸多编撰教史的龙门道士所奠定,是清初私家修史风潮在道教界的余绪。龙门教史不但在内涵上与明末清初的私家修史高度契合,而且在时间上、地域上与明末清初的私家修史风潮相契合。私家修史风潮消退之后,其在龙门教史编撰中的影响力仍延续了很长一段时间。明末清初的私家修史风潮蕴育了龙门教史,龙门教史又不自觉地延续了私家修史风潮的影响力。

王常月的修道思想略述

王常月（？—1680）,号昆阳子,原名平,山西潞安府长治县人。全真道龙门派第七代律师。他在清初所进行的公开传戒活动,是道教史上的一件大事,产生了深远的影响。他所确立的全真道开坛传戒制度,一直延续到今天。清嘉庆年间道士闵一得所著《金盖心灯》中,称王常月为＂我朝高士第一流人物＂。①道光年间大臣完颜麟庆为北京白云观所撰《重修宗师庑记》,则谓王常月确乎又一长春（即丘处机）,宜昔门下多贤也＂。

闵一得著作考释

闵一得是清代龙门派著名高道,其著作流传甚广,影响深远,是研究清代内丹思想和龙门派历史的重要文献。然而关于闵一得著述的版本及真伪历来众说不一。作者对《古书隐楼藏书》的版本以及包含的书目、《金盖心灯》的版本及刊刻时间、《道藏续编》的真伪三个问题作了考察,并得出自己的结论,可作为研究闵一得思想及其著作的参考。