回归历史:罗末丽初金石碑刻的构成及其呈现的历史真实

新罗末高丽初出现的金石碑刻,不仅是韩国金石碑刻的重要组成部分,而且是韩国历史编撰过程中不可或缺的史料来源。在文献史料极不充分的情况下,了解这一时期社会政治文化发展状况,金石碑刻类史料具有重要的史料价值。本稿力图在学界现有研究的基础上,对罗末丽初时间段的界定及依据、金石碑刻包含的内容、社会各界对佛教重视氛围以及僧侣,塔碑的撰作、书丹、刻制流程及结构特点等问题试作探讨,力求对这一时期金石碑刻的总体状况以及所呈现的历史事实有一个系统的认识。

武陵山片区明代金石碑刻所见土家族土司的“中华情结”

本文在明代湖广、四川、贵州行省毗邻区民族分布格局基础上,对目前发现的由明代皇帝、"客家"知识精英、"客家"官员与土司及其代办和土舍分别书写的60块金石碑刻的内容进行系统梳理,认为这是生者的自由书写和对死者的盖棺论定,客观地反映了土家族土司观念、情感和意象世界在明早中晚期及南明时期的形成发展与变化,展示了土家族各土司与我国传统政治文化有机关连的"中华情结"的聚积及变化过程。在明清易代之际,它对旧朝是"情结",对新朝却是"症结"。基于土司学所做的此项研究,对于客观地评价我国土司及其文化具有启迪意义。

涉藏金石碑刻研究刍议——以甘肃涉藏碑铭为例

目前我国西北、西南地区存有大量有关藏族历史信息的金石碑铭。文章结合作者多年考察中的收获和感受,就如何去进一步发掘、利用这些宝贵资料等方面的问题进行了简要的论述,同时对于应该尽快地收集整理涉藏金石碑刻的问题提出了建议。

蒙古文金石碑刻文献研究新趋势

蒙古文碑刻文献是蒙古民族在长期的历史进程中留下的珍贵的文化遗产,它具有数量可观、分布地区广、形式多样、内容丰富、历史悠久等特点,其文字形式及内容方面区别于其他文种或载体的文献,显示了其独具特色的民族与地方特点,是了解元以来蒙古民族及北方民族经济文化生活和历史的重要参考文献。

论五代金石碑刻的文献及艺术价值

五代金石碑刻是有别于文本文献的珍贵史料。五代碑刻的地域分布总体呈现着北少南多的格局。其时杨吴及南唐统治下的江淮地区获益于南北文化交融,大批北方文人的避地南移,为全面提升江南碑刻艺术的发展水平提供了可能。五代碑铭文字蕴涵着非常丰富的历史信息。它既可用于补足史家叙事的细节缺漏,更能纠正纸质史书的书写错误。就整体而言,五代北方石刻不乏受人追捧的楷、草佳作,而南方碑铭则以隶、篆精品为主。要之,作为一种价值独特的文化遗存,五代碑刻在内容和艺术上所呈现的南北差异及其卓越成就,无疑对该时期相对薄弱的历史文化研究多有裨益。

晚明金石碑刻书学意识的形成——从倪元璐书风之转变说开去

倪元璐作为晚明表现主义书风的重要代表性书家,其书风形成原因是多方面的。长期以来,人们一直认为:晚明特殊的时代背景,包括政治、经济及中叶以来的文艺思潮,尤其是心学与童心说对他有着非常重要的影响,抑或说"忠义之气,临于笔墨",抑或说倪元璐师承颜鲁公与苏轼书法,等等。从社会学、艺术史学的角度以及金石碑刻书学的审美特征考察,笔者认为晚明时期人们"尚奇"、"追新慕异"的审美风尚及二王传统帖学以外的金石碑刻书学意识才是影响倪元璐书风形成的重要因素。由此,笔者认为,倪元璐书风的形成,其实质就是帖学与金石碑刻书学的结合,是以帖为基、以碑为辅,可把倪元璐书风看做是最早向碑学习、帖中含碑的范例。

清代黄叔璥《中州金石考》的学术特色

清人黄叔璥于乾隆元年至乾隆五年,任职河南开归道,其间利用职务之便,撰成《中州金石考》,开创河南地区金石学专门著述之先河。乾嘉时期,著名金石学家翁方纲、钱大昕等人虽然多有指摘,但此书之著录与考证对于今人考察和研究河南各地金石碑刻仍具有重要的参考价值。

舟曲金石概论

位于甘肃南部的舟曲,地处陇蜀交界,不仅是古丝绸之路河南道的重要通道,也是唐宋时期茶马古道上的重要节点城市。直到现在,境内仍保存有大量的反映古代舟曲历史文化的金石碑刻,如东汉的"无当司马"铜印、宋代石门沟摩崖石刻、明代万历十年的丈地均粮碑等,它们在向我们讲述着舟曲辉煌的历史。但由于种种原因,自近现代以来,金石学家及地方学者对舟曲金石碑刻的了解有所欠缺,以致于很多有价值的舟曲金石碑刻迟迟不被世人所了解。本研究即对舟曲现存的金石碑刻进行整理编目,以期引起相关学者的注意。

上海圖書館藏《濟寧州金石録》

上海圖書館藏殘本《濟寧州金石録》,清李文藻撰。抄本,一册,計二十七葉。其行款每半葉十行,行十八字,無框格,無序跋。是書專記濟寧一州之金石碑刻,而惟餘原書第十三卷,且非全帙。該卷著録武梁祠前石室畫像十五石,今存其十四,其中十石先見載於翁方綱《兩漢金石記》卷一五。其著録之式,先摹畫榜題形制.

《蒙古学金石文编题录》勘误三则

莎日娜主编《蒙古学金石文编题录》一书,主要辑录我国汉文古籍文献中记载的有关蒙古学的金石碑刻资料,为研究者充分利用这部分金石资料提供了极大便利。然而该书也有一些错误以及可以商榷的地方。故本书依据《杭州金石志》所辑录的资料为例,略作考证,敬请方家指正。

涉藏金石碑见证民族交往交流交融

涉藏金石文献是我国金石学的重要组成部分,反映了历代中央政府与西藏地方的隶属关系,记录了各民族之间交往交流交融的历史。其主要包括敕谕碑、会盟碑、纪事碑、颁赏碑、封赠碑、祭祀碑、墓志铭、牌匾、铭文、摩崖石刻和有重要文化价值的玛尼石堆等,是证史、补史、存史、资政、育人的珍贵文献,历来是藏学研究工作不可或缺的重要资料,具有很高的文献价值和文物价值。这些历经沧桑、真实可辨的“石写的历史”文献遍布于西藏、四川、云南、青海、甘肃以及北京等十几个省(自治区、直辖市),见证着我国各民族交往交流交融史实,是铸牢中华民族共同体意识重要的文化资料。为了积极宣传和介绍涉藏金石碑刻,在此节录一部分,以飨读者。

浅说楚拓

一、楚拓的由来与传承古人勒石刻碑,既是渴望名留千古的心理写照,又是后人研究历史文化时收集、编纂和校勘的重要依据,碑刻是我们传统文化厚重的基石和神圣的遗产。作为北宋文物鉴赏的先行者,欧阳修撰《集古录》,其中收金石刻一千余种;赵明诚在《金石录》中收金石刻达两千多种,收历代金石拓片达上千卷,对自上古三代至隋唐五代的钟鼎彝器铭文款识和碑铭墓志等一一作了记录,使其成最早的金石目录和研究专著之一;此后还有王象之《舆地碑记》收金石刻四十种等,古人对金石碑刻的热爱可见一斑。

书讯

《金陵碑刻精华》杨新华编西泠印社出版社,2019年12月石刻艺术是中国古代艺术宝库中的瑰宝。位于长江中下游的古城南京,历史上先后有十个政权在此建都蟠踞,人文汇萃,号称文物之邦,留下了大量的古代碑碣、石刻、摩崖。随着南京金石碑刻博物馆的组建,本书特意遴选了南京地区具有代表性的一批各时代的碑刻拓片进行了释读,以配合博物馆的展览。

南阳历代书法家述略

南阳历代书法家述略张小满，凡吾东汉建国，武功既盛，文事亦隆。科学家、文学家、诗人、书法家辈出，摩崖丰碑几遍天下。南阳为东汉光武帝发祥之地，故号称帝乡，皇亲贵族家门大户众多，文风甚盛。对此，范文谰先生在《中国通史简编》中做了概述：“东汉书法绘画和雕刻所...

从古籍中级取新能量,开拓当代书法新局面

金石碑刻拓本是存续中国典籍文字与书法艺术的重要载体之一,通过对拓本的解读,使我们不仅不能对经典性的金石碑刻书法随心所欲地进行“虚幻”处理,而且,随着文化环境的转变性要求,书法的艺术性在当代得以凸显。

《洛阳考古》征稿启事

《洛阳考古》(季刊)是洛阳市文物局主管,洛阳市文物考古研究院主办、中州古籍出版社协办,《洛阳考古》编辑部编辑出版的专业学术刊物。本刊立足河洛,面向全国,以繁荣学术研究、促进学术交流为宗旨。我刊设有《调查与发掘》《研究与探索》《科技考古与遗产保护》《河洛论坛》《博物藏珍》《金石碑刻》《文博动态》《考古随笔》《博物馆论坛》等常设栏目。现诚向广大专家、学者及相关人士征集以上方面的优秀稿件,期望不吝赐稿。

《洛阳考古》征稿启事

《洛阳考古》(季刊)是洛阳市文物局主管,洛阳市文物考古研究院主办、中州古籍出版社协办,《洛阳考古》编辑部编辑出版的专业学术刊物。本刊立足河洛,面向全国,以繁荣学术研究、促进学术交流为宗旨。我刊设有《调查与发掘》《研究与探索》《科技考古与遗产保护》《河洛论坛》《博物藏珍》《金石碑刻》《文博动态》《考古随笔》《博物馆论坛》等常设栏目。现诚向广大专家、学者及相关人士征集以上方面的优秀稿件,期望不吝赐稿。

努力接近历史的本原——读薛海波《5—6世纪北边六镇豪强酋帅社会地位演变研究》

历史是人类的过往,是文明的全部。历史是波澜壮阔的,生动活泼的,全方位的,立体的,甚至每一个区域,每一个时段都是精彩绝伦,难以想象,难以再现,难以复原的。史学家们竭尽全力试图记录下历史的全部,然而,充其量只能留下某些片段。我们能够看到的诸多正史、野史、档案、记录、金石碑刻,包括所有的调查发掘记录,只不过是某一时段的历史记忆或文明的碎片。当你试着把他们连缀起来之后,就会发现与历史本原的距离。这也许就是历史研究与重塑的模糊性,我们在努力使之清晰,努力缩短书写与历史本原的距离,让我们的研究成果更接近近历史的真实,进而寻找出一些规律,以资借鉴。

清韩惠洵题跋全形拓四条屏研究

晚清之时,金石考据之风盛行,出土的金石碑刻成为研经订史的重要资料。文人士大夫研究古文字古器物,主要依托即为拓片,拓片既是文献载体亦是研究对象,搜求拓片和研究拓片,成为当时文化生活的重要组成部分。全形拓使器物跃然纸上,大小、造型及纹饰、铭文等一目了然。

慚將蛇蚓敵螭蚪——碑學語境下帖學書家梁同書的態度

本文以清代中期帖學名家梁同書爲討論對象,以其在金石碑刻逐漸被推崇的語境下,作爲一位帖學書家的態度和選擇。通過他與宣導金石碑刻的文人書家萬經、丁敬、黄易、張燕昌等交往中的交流方式、範圍等梳理,探知其中流露出的藝術觀點,窺視他對于碑學的興起乃至碑學逐漸確立的環境下的選擇。同時結合梁氏著述、實踐來分析梁同書作爲在書法上堅持帖學,在理念和實踐上的融入、疏離和隔絶,乃至通過手札收藏來凸顯他對帖學的堅守。