陕西金粟山中奥陶统生物扰动构造与古环境分析

首次在鄂尔多斯盆地南缘陕西金粟山中奥陶统峰峰组八陡段与金粟山组第一段发现遗迹化石及其生物扰动构造 .该地区中奥陶统含大量无法鉴定遗迹属种的生物扰动构造并产丰富的叠层石 .分析、概括了生物扰动构造的分布及其特征 ,采用生物扰动构造半定量分析方法并结合叠层石及沉积学研究对各组段古环境进行了解释 ,进而认为 :中奥陶世自峰峰组八陡段到金粟山组第一段沉积期 ,本区经历了 3次由叠层石发育的潮坪环境到开阔台地浅海低能环境的古地理演变 ,即海平面发生了 3次较大的升降过程 .

陕西富平中奥陶统金粟山组的遗迹化石及沉积环境

陕西富平中奥陶统金粟山组产有大量遗迹化石。本文建立了第三段的Paleodictyon遗迹群落;认为二、三段的遗迹组合相当于Nereites遗迹相。同时利用遗迹化石进行了沉积环境分析。认为金粟山组的沉积环境自上而下经历了碳酸盐台地-盆地边缘-陆坡下部-陆坡上部的演变。

金粟山下话玄宗

金粟山在陕西省蒲城县城东北十五公里处(保南乡唐陵村西)。主峰高耸,两侧徐落。拱形环绕,尉为壮观。

《金粟山大藏阿毗达磨法蕴足论》探微

金粟山大藏经因纸而闻名于世,也因纸而湮灭不存。本文在梳理学界对于金粟山大藏经的研究成果的基础上,以微观角度探讨安徽博物院藏《金粟山大藏阿毗达磨法蕴足论》的相关著录和印鉴信息,在研究纸张、印刷史、佛经目录等角度外,从明清书画作伪的维度上探讨这批大藏经的流失。

论金粟山藏经纸——古纸研究之十二

介绍宋代金粟山藏经纸的特点,并分析其闻名于世的原因。

金粟山藏经纸流失考

北宋金粟山广惠禅院大藏经入藏总量约为六百函、六千卷,在它流失的进程中,有两个重要的时间节点和数量可以探明:一是元末姚桐寿入寺检发时所见的"零落过半",剩余约近三千卷;二是经过明代金粟寺的几番兴废,到明末时"所存无几",仅剩一百余卷。金粟山藏经纸之所以不断流失,主要由于从元代开始其褙纸被好事者取用作古籍、书画装裱以及创作。尤其到了明代,江浙地区的古籍与书画收藏和书画创作,均称天下之冠,更加速了金粟纸的流失。此外,本文一方面统计了金粟笺在清代公私书画著录中被载记的情况,一方面翻检各种图录,考查了传世的金粟笺书画作品,并通过对比勘验,初步确定了"金粟山藏经纸"印的类型和真伪。

陕西富平金粟山组放射虫动物群及其时代

安太庠等(1985)把金粟山组分成4段,其中2-4段产有较丰富的牙形类化石Tasmanognathus动物群,当时定其时代为Caradocian期。后来,崔智林等(2000)在该组的第二段硅质岩和灰岩中发现放射虫也认为是Caradocian期的。这次,我们在第4段中找到了一个以Secuicollacta ornata为主的放射虫动物群,Noble和Aitchison(2000)在讨论早古生代放射虫动物群时提出把Secuicollacta的首现作为凯迪期的开始,并把其归属到他们建立的大门孔同心状球形放射虫带1中。因此,金粟山组有可能是凯迪期的。同时,我们对崔智林等(2000)发现的放射虫动物群进一步研究后发现,这个动物群是以Secuicollacta,Kalimnasphaera,Protoceratoikiscum,Palaeoephippium和Haplotaeniatum等属为特征,其时代也是凯迪期的。根据王志浩等(2011)最新研究,金粟山组的2个牙形类化石带,即上部的Tasmanognathus gracilis-T.multidentatus带和下部的T.shichuanheensis带分别可以同王志浩等(1996)建立的晚奥陶世凯迪期Phragmodus andatus带和Beodina compressa-Microcoelodus symmetricus带上部带对比。因此,金粟山组应该是凯迪期的,而不是过去认为桑比期的。文中共描述放射虫9属18种,其中有一个新种,归属5目7科。这个组的放射虫可以建立一个组合带二个亚组合带,即Secuicollacta ornata组合带,下部的Protoceratoikiscum chinocrystallum-Kalimnasphaera maculosa亚组合带和上部的Haplentactinia baltica-Inanibigutta aculeata亚组合带。下亚组合带与澳大利亚新南威尔士Malongulli组,美国内华达Hanson Creek组和俄罗斯西伯利亚Gorny阿尔泰Tekhten组,由于产有许多相同的凯迪期的放射虫属种而可以互相对比;上亚组合带同爱沙尼亚,德国北部,波兰北部冰川漂砾中的放射虫动物群成分相似,都含有Haplentactinia baltica和Inanibigutta aculeata等,两者也可以互相对比。同时,这些冰川漂砾很可能来自当时的古亚洲洋。

鄂尔多斯盆地南缘晚奥陶世钾质斑脱岩——SHRIMP测年及其成因环境

鄂尔多斯盆地南缘上奥陶统金粟山组以深水碳酸盐岩沉积为特征,含多层桔黄色凝灰质粘土岩。矿物和化学成分分析表明,其主要由伊利石和伊蒙混层粘土矿物组成,含少量石英、长石和锆石等中酸性岩浆矿物,富K2O,属钾质斑脱岩;微量元素分析显示本区斑脱岩的源岩为中酸性岩浆成因,源于同碰撞火山弧构造环境。应用SHRIMP技术对其中的锆石进行了U-Pb测年,取得了(451.5±4.9)～(452.1±5.1)Ma、(457.5±5.1)Ma和(465.8±8.3)Ma 3组谐合年龄,前两者分别与欧美广布的Millbrig-Kinnekulle和Deicke斑脱岩同时,但15种化学组分的多元统计分析显示,金粟山组的斑脱岩与欧美同期著名的斑脱岩可能并不同源。形成本区斑脱岩的火山凝灰质可能源自沿商丹洋盆北缘展布的火山弧喷发,而鄂尔多斯盆地南缘晚奥陶世发生的强烈沉降和沉积转换可能与北秦岭弧后盆地的拉伸与扩张密切相关。

网状遗迹—新属——Neurodictyon n.ichnogen.

新遗迹属Neurodictyon n.ichnogen.发现于陕西富平中奥陶统金粟山组。遗迹为不规则网状,穴道有主次之分,主、次穴道大致平行。可能是一种居住兼进食的系统潜穴构造,造迹生物可能是微小的蠕虫类(?)。

唐玄宗泰陵的石雕

在陕西省蒲城县东北约15公里处的石道村有座秀丽的山峰,叫金粟山,是唐玄宗李隆基的陵寝,名曰泰陵。《唐书·代宗本纪》载:广德元年(公元763年)三月葬至道大圣大明皇帝于泰陵。陵园辟有南北东西四门,各门皆有精致美观的石雕,雕琢技艺高超。特别是南门的天马、翁仲、石蹲狮,堪称“唐十八陵”石雕之珍品。泰陵南门位于今保南乡唐陵村西500米处,石雕存量最多。在宽阔漫长的御道两旁,自南向北,依次整齐地排列着华表。

虎丘白云茶

从前,虎丘有一种名茶一白云茶,相传最早就是由陆羽栽培而成的。白云茶,又叫“雨前茶”。据文肇祉《虎丘山志》记载:白云茶“僧房皆植,名闻天下。谷雨前摘细芽,焙而烹之,名曰‘雨前茶’。”《吴县志》与《元和县志》均清楚地记载了白云茶的征状与特色,云:“(茶)出虎丘金粟山房,叶微带黑,不甚苍翠,烹之色白如玉,而作豌豆香,性不能耐久,宋人呼为‘白云茶’。”卜万祺在《松寮茗政》中对白云茶曾予以高度评价:“其茶色、味、香、韵,无可比拟,茶中王也。”此茶,明代列为贡茶。由于茶叶名贵而独特,而茶树又不多。

瑞光塔发现咸平本《大随求陁罗尼》经刻印地区的探讨

一九七八年四月在苏州市瑞光塔发现了一张北宋咸平四年(公元一○○一年)刻本的《大随求陋罗尼》经。许鸣岐同志在一九七九年十一期《文物》上发表了《瑞光寺塔古经纸的研究》一文,认定此经为北宋咸平四年杭州刻本。许文说:“刻印《陀罗尼》经咒(汉文)皮纸的产地:经咒是北宋初在杭州刻印的。当时杭州盛产皮料纸,故经咒所用皮纸,应是当地所产。”笔者对此经初步研究,认为可能是苏州所刻。为了论证此经是苏州刻本,先把此经作一个概略的介绍。

浅谈馆藏《北宋写大般若波罗蜜多经册》

我国历代佛教写经众多,但传世者少,尤其是宋代写经更是难见。本文试从写经用纸和写经书法角度浅谈馆藏《北宋写大般若波罗蜜多经册》的珍贵性。

明清内府写本的鉴定——以故宫收藏为例

传世写本图书以故宫博物院收藏最为宏富,而且大多渊源有自、流传有绪。如唐代吴彩鸾写本《刊谬补缺切韵》,早在宋代便入内府,经清内府递藏,清末散失,后又辗转进入故宫收藏。故宫所藏写本最多还是明清两代宫廷旧藏,以清代臣工奉旨精写为多,也有臣工进呈本,其中最具特色当属清代帝王及名臣写经,多达2000余部,部分作品未见著录。这些写本多系旧藏孤本,又出于帝王、名家之手,内容丰富,既可弥补刻本之不足,又可提供欣赏名家书法艺术之平台。本文以故宫典藏写本个例为基础,从外在形式到内容细节,条分缕析出明清内府写本所具有的特征,实可作为此类善本鉴定收藏的最基础素材。

家乡的远山--万斛山记事

渭北的家乡有山。金粟山、石叠山近在眼前,是心中亲近的“我们山”。西边的明月山、东边的宝塔山,只是远远地能够望见,没有什么情感的寄托,但总有一种神秘的感觉。尤其是宝塔山,每天睁开眼,扭转头就能看得见,那一点矗立在山顶上的塔形,给人一种庄严肃穆的感觉。宝塔山,顾名思义,是因为宝塔而得名,是俗称,其真正的名称是万斛山。与石叠山(俗称板桥,又称青龙山)东西遥遥相对,中间是狭长的大水峪,家乡人俗称东峪,与赵老峪俗称的西峪相对应。

书画涉笔

云林《春山岚霭》:“秀色云林画未干,一峰天柱倚苍寒.玉人只隔轻烟霭,三尺图中正面看.元镇此幅,又人巨然之室,二米所不逮也.张雨阅.”又《高梧翠竹》:“青桐阴下一株竹,回棹来看雪未消.展图仿佛云林影,肯向灯前玩楚腰.元镇写此纸,附老仆至蒲轩,即景书图上,雨.”赵子昂四体《千文》:“右文敏赵公四体书《千文》,惜不见司马子微五体书《道德经》,较此何如也,近代是书为最.张雨记.”又《枯树赋》:“褚公书摹六朝众长而成一家于口代,何独《枯树赋》而已.子昂后五百年一振毫,顷夺其符而代之,岂规规学褚而能之,抑胸中有所谓临者也.谓予不信,有木居士在.钱唐白珽.”又书《待漏院记》:“《待漏院记》孰不知诵之,承旨为之书,于是乎生民休戚有所赖,官箴邪正有所规,宁独夸翰墨为规摹,为人臣者可不思所以自省.曲江居士钱惟善.”

奢侈的宣纸

2009年3月28日,在北京的一场古籍拍卖会上,一张清乾隆制玉版笺宣纸以32480元成交在收藏界,比起珠宝玉器、字画印章这些"大佬",宣纸的收藏实在算是个冷门,不过,如果你家里有十几刀民国或是清代的宣纸,那他们的价值也是不容小觑的。在2011年3月的中国嘉德拍卖会上,8张估价仅3000-5000元的旧宣纸,最终成交价高达20.7万元。另外两组旧宣纸(10张),也拍到了8.28万元和6.67万元的高价。

张燕昌交游考略

张燕昌(1738-1814),字文鱼,号色堂,又号金粟山人,浙江海盐人。张燕昌擅书画,好金石,乃浙派篆刻家丁敬的弟子,又擅长文字考据之学,治学严谨,尽力捜寻并摹勒所得所见的碑碣金石,著成《金石契》,另著有《芑堂印谱》《石鼓文释存》《金栗笺说》《羽扇谱》等。张燕昌交游贯穿其一生,所涉及的人物多、范围广,清文人所遗诗文唱和。

老庙老鼓

陕西省渭南市富平县的老庙老鼓已有2000多年历史。据史料记载,公元前228年秦大将军王翦曾在富平金粟山下的黑鹰沟屯兵养马。距黑鹰沟四五里地的雷古坊曾是王翦军鼓手宿营、训练和擂鼓的地方。金粟山前老庙一带村民的先祖们得天独厚地受到战鼓的熏陶,他们取战鼓壮军威、鼓士气之精髓,用鼓乐祀神祭祖这一带至清朝末年仍盛行举办鼓乐迎神、祭神和送神的活动。

旧纸五记

自染上书画版本之癖，日日沉迷故纸，连旧纸亦甘之如饴，初则为鉴赏标本需要，继而发现用作写字画画亦大佳，日积月累，居然小有可观者，走笔记事数则以为谈助。