黔东北土家族“金钱杆”的价值

对流行于黔东北地区的土家族传统体育“金钱杆”进行了研究。发现其是一项对场地、器材条件要求较低,技术难度较小,运动强度不大、运动量可随意调控,因而具有高度趣味性、欢娱性和广泛适应性的民族传统体育项目。在其发展历程中,表现出促进本民族团结和统一、延续土家文化、促进土家先民身心健康、促进不同民族文化交流等重要的历史文化价值。在土家族聚居地区的现实生活中,还具有促进社会体育和学校体育及旅游业发展,促进精神文明建设等重要意义。

土家族“金钱杆”引入高职体育课程的探讨

通过对黔东北土家族传统体育项目"金钱杆"的社会特性和功能价值的研究,提出将黔东北土家族"金钱杆"引入高职体育课程开发的构想。"金钱杆"不仅具有历史性、民族性、传统性、趣味性、娱乐性、表演性等特点;而且对场地器材要求较低,资金投入小、简单易学,易于开展;具有很强的灵活性和适应性。将其引入高职体育课程之中,可以丰富学校体育教学资源,节省教学设施的投入;对促进学生身心健康发展,促进学校体育教学改革与发展,促进民族地区旅游业和经济的快速发展具有重要的现实意义。

黔东北民族打击乐器“金钱杆”多渠道发展策略研究

黔东北民族打击乐器“金钱杆”具有与民俗紧密结合的艺术个性与审美特征，但在民俗文化与外来文化不断融合的当下，民族乐器也呈现出了多元化发展的倾向。文章通过分析黔东北民族打击乐器“金钱杆”目前在传承中存在的问题，从文化发展的多元化角度出发，提出“金钱杆”多渠道发展的策略，旨在通过研究民族打击乐器在新时代的发展策略来促进民族打击乐器的多元化发展，让“金钱杆”成为地方民俗文化发展的带动力。

文化功能视角下江口“金钱杆”的发展逻辑研究

文化功能也就是"出之于人,归之于人",江口土家族"金钱杆"起于秦末时期的西楚霸王,形于族人生产生活实践中。经过研究发现,"金钱杆"是具有彰显土家族文化的独特符号、"常"与"非常"之间转换的独特节点、教化孩童的重要载体以及增强体质的独特途径的少数民族传统体育活动。本研究主要探求"金钱杆"发展逻辑,旨在为"金钱杆"的传承和发展提供有益的指导。

土家族“金钱杆”的传承与保护性研究

土家族“金钱杆”流传于黔北地区,又名霸王鞭、打洋钱、赶山鞭、莲花闹等,是一项民族舞蹈与体育健身相结合的民俗活动。本文从“金钱杆”的表演形式以及目前发展现状和面临的困境进行分析和考察,提出了“金钱杆”的传承与保护的方法,对“金钱杆”未来的发展具有指导意义。

论江口县非物质文化遗产“金钱杆”在民间传承、发扬的重要性

非物质文化遗产是人类发展历史上的璀璨明珠,世界各国均已达成了保护、传承民族非物质文化遗产的共识,我国更是将非物质文化遗产的保护与传承纳入国家发展的战略目标。然而实际情况中非遗的保护与传承却差强人意。土家族"金钱杆"流传于黔东北,又名霸王鞭、赶山鞭、打洋钱、打花棍、打钱杆等,是江口县传承下来的一种独特的民族民间舞蹈表现形式,现已发展成为一种娱乐性兼具健身功能的民族传统文化体育项目,其简单易行,娱乐性强。

金钱杆文化融入校园体育课堂的探讨

地方体育教学中融入当地文化对学生进行体育教育具有重要的意义,通过地方文化融入体育教学中,能够提升学生对本土的热爱,又能够将当地文化进行弘扬,使学生的体育素养得到有效培养。金钱杆文化属于贵州江口县土家族的传统体育项目,由于金钱杆拥有的社会特性和功能价值,将金钱杆用于体育教学中,能够使学生拥有健康的身心并促进当地学校的体育教学发展。