修炼:《白蛇传》的人性表达

《西厢记》通过张生、崔莺莺、红娘三个戏剧人物,构成了书生、小姐、丫鬟各有作用的经典爱情格局,《白蛇传》就是这一格局的特殊版本。白蛇(白素贞)和青蛇(小青或青儿)的性格与行为有明显差异,并且构成强烈的对比,而《白蛇传》的传统叙述通过"收青"这一环节,揭示了"修炼"时间长短对她们性格差异的决定性作用,并借此清晰与深刻地体现了对人性的理解与阐释。1950年代以来,各地该题材的演出剧本基本源于田汉的改编本,因为改编淡化了修炼这一重要内涵,故事的人性价值与意义难免被削弱,同时也衍生出其他戏剧性的缺失。

田汉与“白蛇”故事的改编及重塑

白蛇故事在民间有着强大的生命力,历经不同时代文人的增补改编,积淀着丰富复杂的文化心理,浸透着彼时的话语意识。在抗战民族救亡时代语境的召唤以及新中国成立后戏改的大环境下,田汉对白蛇故事分别进行了"革命性""人民性"的书写与阐释。在田汉剧作与前文本之间,在田汉自己的《金钵记》与《白蛇传》之间,都涉及故事情节的增删、人物形象的重塑、故事结局的调整以及戏剧冲突的改写。关于白蛇故事的改编重塑,其间灌注着创作者的现实感受,也满含着意识形态的规训,留驻着明显的时代投影。

传统也现代,戏曲也先锋——论田汉对《白蛇传》民间故事改编的先锋实验

田汉不同时期的戏剧创作贯穿了中国抗日战争的始末,这种鲜明的时代性注入中国传统民间故事《白蛇传》,其剧本《金钵记》《白蛇传》成为时代的号角。他采用京剧这一中国传统艺术表演形式,将民间故事《白蛇传》进行戏剧改编,显示出大众化和先锋实验的创作特点。一方面,田汉对具有中国审美形象的“白蛇”进行历史性改造并对传统重塑,用中国传统戏曲形式表现时代主题,这种创作延续了左联文艺大众化运动实践。另一方面,田汉作为爱国志士和肩负启蒙性质的现代中国知识分子,创新于中国民间故事改编和大众喜闻乐见的传统戏曲形式改造,其戏剧形式和主题表现出创作的大众化和先锋性。

我演白蛇与青儿(下)

1953年,田老又一次修改剧本,请我师父王瑶卿创腔,紫贵老师再一次复排。这个本子改动比较大,排的时候也还不是定稿,一边排还一边改。这次复排演出后,才定的稿,就是《田汉全集》中收的这个本子。这次排是刘秀荣的白蛇,许湘生的青蛇。湘生的武功特别好,但是“