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况周颐与王国维:不同的审美范式
被引量:
30
1
作者
王水照
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2008年第2期4-16,共13页
况周颐与王国维是清末民初两位最重要的词论家,《蕙风词话》与《人间词话》分别被界定为终结过去与导示未来的词论著作。王氏"境界"说颇参新学,随着我国学术现代化进程而评价越来越高,对其论"境界"的九则词论,不免...
况周颐与王国维是清末民初两位最重要的词论家,《蕙风词话》与《人间词话》分别被界定为终结过去与导示未来的词论著作。王氏"境界"说颇参新学,随着我国学术现代化进程而评价越来越高,对其论"境界"的九则词论,不免有"过度阐释"之嫌。而况氏的词论尚有广阔的开掘空间,其"重拙大"说的背后,存在着一个若隐若现的词学流派,姑名之曰"金陵—临桂词派"。它与"境界"说是两种不同的对宋词的审美观照,代表不同的词学宗旨。
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关键词
境界说
重拙大说
金陵-临桂词派
原文传递
题名
况周颐与王国维:不同的审美范式
被引量:
30
1
作者
王水照
机构
复旦大学中文系教授
出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2008年第2期4-16,共13页
文摘
况周颐与王国维是清末民初两位最重要的词论家,《蕙风词话》与《人间词话》分别被界定为终结过去与导示未来的词论著作。王氏"境界"说颇参新学,随着我国学术现代化进程而评价越来越高,对其论"境界"的九则词论,不免有"过度阐释"之嫌。而况氏的词论尚有广阔的开掘空间,其"重拙大"说的背后,存在着一个若隐若现的词学流派,姑名之曰"金陵—临桂词派"。它与"境界"说是两种不同的对宋词的审美观照,代表不同的词学宗旨。
关键词
境界说
重拙大说
金陵-临桂词派
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
况周颐与王国维:不同的审美范式
王水照
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2008
30
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