生于末世运偏消——从《孽海花》人物金雯青看晚清知识分子状态

将《孽海花》放在清末的时代背景下 ,分析主要人物金雯青思想行为的表现和原因 ,并以此揭示知识分子在清末时的整体状态。

杜少卿与金雯青比较研究

杜少卿和金雯青分别是《儒林外史》和《孽海花》中的主要人物。在结构上,他们都是书中的主线人物,且行动上都有求新求变的冲动,但是二者也有很多不同。尽管两部书都是以科举制度为主要背景,但是杜少卿表现为对科举的主动超越,而金雯青则一生都局限于科举之中,无法自拔。前者热心于救世,表现为反对科举;后者则潜心于功名,沉浸其中而不自觉。前者在人情交往中,体现出难得的魏晋风度和人间真情;后者却囿于人事,虚情相待。通过对这两个形象的比较,可以看出两部作品不同的悲剧本质,杜少卿更多的表现为超越礼教,超越科举,但是最终超越而不可得,所以给人无限的感慨;金雯青更多表现的是在新旧冲突的文化背景中,不能够超越自我,超越时代,所体现的是一种随波逐流的悲哀。

论晚清四大社会小说

《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》和《老残游记》是晚清最重要的小说。这些作品无疑都表现出晚清小说注重社会批判功能的时代风气,它们之间的差异却更值得重视:这不仅仅代表着它们各自不同的作风,也代表着晚清小说演进中若干重要的线索。

曾朴与曾园

提到曾朴这位清末民初的著名文学家自然会联想到曾园,因为曾朴在这里度过了少年和晚年,住居“琼玉楼”(即红楼,已拆除),《孽海花》、《鲁男子》等名著就是在这里构思而成的。曾园,原名“虚霩邨居”,为翁同龢所题,俗名曾家屯园。位于江苏省常熟市区西南隅翁府前。

沉沦的世界，盲目的抗争——浅论《孽海花》中女主人公形象

自晚清四大谴责小说之一的《孽海花》问世以来,肯定它的多是从作品的思想倾向着眼,认为对社会,对官场有所暴露,至于女主人公傅彩云这一形象,似皆有意回避;否定该书的,则抓住傅彩云不放,片面非难,不作具体分析。如胡适认为“此种社会写实小说实为无耻诲淫之书。”周作人说它是“民间小说中低级的东西”(均见《孽海花资料》)。

曾朴·洪钧·赛金花

晚清著名历史小说《孽海花》问世以来,研究者、评论者、考证者纷纷从各个不同的角度,就小说的政治影响,艺术造诣,创作方法作了不少有益的探讨,宏文博论不下百数十篇。本文不拟再就这些方面弄斧。然综观各家文章,对《孽海花》中所写之金雯青、傅彩云的真实模特儿洪钧、赛金花与作者曾朴的关系,历来有种种不同的说法,其中也不乏传说、揣猜,甚至臆造;就连赛金花本人在淡及她个人的身世及与曾朴的关系时,也有编造和不确之处。

古代娼妓形象与现代妓女形象之比较

在人类婚姻史上,一夫一妻制取代对偶制,是婚姻形态的一大变化,也是人类步入文明时代的标志之一。但由于这种一夫一妻制并不是以自然条件为前提,而是以经济条件为基础,因此这种一夫一妻制对丈夫在道德上并不能起到约束作用,只是对妻子单方面的道德制约。诚如马克思所说:“这种妻子方面的一夫一妻制根本没有妨碍丈夫的的公开的或秘密的多偶制。’①与之相适应,作为古典一夫一妻制的不可分离的对立物和补充物的妇女卖淫也应运而生。男子在巩固自己的地位时,总是千方百计地巩固和加强妇女的娼妓地位,诚如古希腊奴隶主公开宣称的:“合法的妻子是用来管家和生孩子。

《孽海花》艺术结构新说

通过对《孽海花》虚构“再世姻缘”贯串全书和以七支《彩云令》预示金雯青一生命运的分析,说明小说完整有机的结构,显示了作者高度成熟的艺术才能,从而否定了胡适对其结构的贬抑,更由此说明小说并不只是一个“雄艳风流”的故事,它显示了更为深层的历史演化的轨迹。

《孽海花》德文版译者序

2000年夏天,我在苏州的一家书店里很偶然地发现了一本有关苏州籍科举考试状元的书,科举考试在中国一直持续至20世纪早期。在有关这些旗开得胜学子们的桃色事件一章里,当然不会缺了洪钧,他是最后一个获得了同治戊辰(1868)科状元的苏州籍举子,这些当然是他在进入外交生涯之前的事了。在书中。

论《孽海花》中晚清士人的思想困境及觉醒

晚清士人的觉醒意识与封建传统思想存在不可调和的矛盾。《孽海花》以金雯青为切入点,由点及面深刻揭示了晚清士人普遍存在的思想困境。进而通过异域"他者"的引入,展现了西方社会与思想文化对晚清士人的巨大影响。在晚清社会的转折时期,士人阶层仍能在中西文化的激烈碰撞与自身的不断反省与革新中,走上觉醒与反抗的道路,成为中国革命道路上的中坚力量。

一个未经深掘的宝藏——漫谈近代小说

近年来人们对近代史的学习逐渐重视起来了,但对近代小说的关注却很不够,更谈不上有全面、深入的研究了。无论从深入地认识近代社会政治、经济和文化思想的种种特点,还是全面地掌握我国古典小说发展的全貌及其内部发展规律来看。