加洛林时代的镜鉴书与基督教王侯饮食生活规范的确立

加洛林时代镜鉴文献中存在不可暴食、提倡禁食、不可醉饮、宴会节制的劝诫之言。而镜鉴家们着力于饮食劝诫的缘由在于其涉及基督教节制的美德、涉及个人健康的问题以及受修道院禁欲文化的影响。饮食劝诫之言多见于俗人镜鉴书,而王者镜鉴书较少提及这一主题。加洛林时代镜鉴书中的饮食劝诫之言并非完善的饮食生活的规范指南,在社会现实中也很难真正落实。

《至正十一年进士题名记》所录鉴书博士考

《金石萃编未刻稿》录《至正十一年进士题名记》,其中有官宣文阁鉴书博士者,原石人名阙如。经考证,此人为杨俊民,扬历馆阁,显赫一时,历任数官。其任宣文阁鉴书博士的时间为至正十一年(1351)前后,任职的时限也可以大致界定。

元代王沂首任宣文阁鉴书博士考

元代宣文阁共有多位鉴书博士,但王沂却鲜有人关注,其名往往被同为鉴书博士的周伯琦所掩。本文通过钩稽史料,证实王沂不仅是一位精于书画鉴赏的鉴书博士,而且早于周伯琦首任于宣文阁。

陆游的鉴书思想与实践

陆游精于藏书,亦重视对书籍的鉴别。陆氏鉴书,既有对书籍本身及其内容真伪、正误的考辨,也有对书籍版本的鉴定。他的鉴书思想主要体现在他所撰写的大量藏书题跋中。

《五杂俎》和谢肇淛的藏书、鉴书思想

谢肇潮作为晚明闽中较有影响的文坛人物，其博学多才及诗文成就为世人称道，但作为藏书家的谢肇制，其藏书思想却比较少人专题研究。实际上，谢肇潮的名作《五杂俎》就是集中体现其藏书、鉴书真知灼见和了解明代藏书有关情况的重要著作。

元代鉴书博士考论

鉴书博士的设置是元代书画史上的大事件,朝廷政局紊乱是影响设员的关键因素。经再考证,发现元代鉴书博士并非十一人,而有十五人之多。宏观上整体考察鉴书博士的出身、入仕、转迁、职责与活动,反映了其在中央文官体制中的定位差异,也映射出鉴书博士在制度设计与运行上的种种矛盾与缺陷。

中华书局点校本《郘亭书画经眼录》补正

张剑点校的晚清莫友芝所著《郘亭书画经眼录》一书,作为中华书局列为"书目题跋丛书"之一,于2008年1月正式出版。笔者因研究所涉,曾于贵州省博物馆访见莫氏"书画经眼录"残稿一轴,此稿于张氏校本中未曾见录。兹将二种相核,见所异处,略检其要,按目列叙,姑补版本之阙,以裨校正之用。

《〈资治通鉴〉标点纠谬》一文献疑——兼以实例看《资治通鉴》择取史料的严谨性

王友敏先生《〈资治通鉴〉标点纠谬》提出,《北史》《北齐书》及《资治通鉴》中的"薛孤康买"应断为"薛孤康、买",指"薛孤康、薛孤买"二人;"薛孤延康买"应为"薛孤延、康、买",指"薛孤延、薛孤康、薛孤买"三人。王先生的主要依据是《元和姓纂》的一则史料,因其论证欠严密,且以其结论比照于历史情境也存在诸多不合,故其结论恐难成立。按当时的出使惯例,"薛孤康买"作为使主,只能是姓薛孤名康买之一人,《资治通鉴》对此已有鉴别与修正之功;"薛孤延康买"当为二人,但究竟是"薛孤延、康买"还是"薛孤延、薛孤康买"尚难确论。

唐朝以后又见诗——读《欣托居歌诗》

周啸天旧体诗集《欣托居歌诗》有四个特点:一是货真价实,二是鲜活生动,三是洞明通透,四是开阔幽愤。中国新诗近百年的成绩不可低估,但问题亦令人堪忧。其中,缺乏中国古典文化的根基,不能不说是一个重要原因。

徐邦达与书画鉴定学

本文简要论述了徐邦达先生对书画鉴定学的发展,充分肯定其为书画鉴定所作出的奠基性贡献,着重总结了徐先生的鉴定方法论:即确立样板与形式比较;笔墨风格与风格把握;目鉴与考订相结合,分析了书画鉴定与美术史的关系和徐邦达的治学经验。

李翰《张中丞传》考

本文参考相关史料,考证了撰者李翰生平、成书渊源以及后世流传情况。李翰《张中丞传》有少量佚文仅存于司马光《资治通鉴考异》中。新、旧《唐书·张巡传》内容上有较大的差异,笔者将佚文分别与其对比,发现《新唐书·张巡传》(下简称《新传》)大量文字同于《张中丞传》。由此可推,《新传》史料主要源于《张中丞传》。且《张中丞传》又与韩愈《〈张中丞传〉后叙》同为《新唐书》许远等人传记的重要史源。