从“央视鉴宝栏目”谈家庭档案的社会价值

本文“从央视鉴宝栏目”谈起,阐述了家庭档案的经济价值、教育价值、文化价值以及对国家档案的有益补充和国际交流等方面的重要性,从而唤起人们珍爱生活、珍惜历史,重视家庭档案的建设,为提高自己的生活质量、为人类文明的进步作出贡献。

“宝”的神话生成与价值僭越——鉴宝收藏类节目的文化解读

鉴宝收藏类节目以文化内涵呈现、形式升级创新和专业立场自觉成为当下重要的电视现象,其以文物艺术品为对象,通过价值量化的方式创造了社会身份的符号化认同与大众化的日常审美,以充满悖论的电视文化生产书写并重构了社会权力关系与大众文化价值。

电视鉴宝热的冷思考

当下电视鉴宝类节目为追求广告收益的最大化,存在一定程度的低俗化倾向,赝品炒作、隐瞒真相、高估价格是最主要的表现。面对大众的质疑,鉴宝类节目只有坚守品质和"灵魂",回归弘扬传统文化的理性轨道,才能获得持续发展。

电视鉴宝节目如何避免“娱乐至死”

当下，我国的电视鉴宝类节目大量产生，而且争议话题不断，本文回顾了其从无到有的发展过程，解析了其娱乐性和商业性的原因，初步探索了避免“娱乐至死”对策。

消费语境下地方电视台鉴宝节目的突围之路——以《天下收藏》为例

在一个商业化的社会中,电视节目如果以收视率作为衡量质量的唯一标准,势必会带来消费主义倾向.地方电视台如何在消费语境下寻求突围之路,正是本文试图探讨的问题.

从鉴宝类节目看电视节目娱乐性与观赏性的矛盾与平衡

鉴宝类节目近年来持续升温,从央视初创《鉴宝》栏目到如今各地方台名目繁多的鉴宝类节目,栏目同质化娱乐化的现象愈来愈明显,与此类节目的初衷——挖掘、诠释和传播藏品所携带的民族传统文化渐行渐远,因此在高收视率的同时叫停的呼声也愈来愈大。鉴宝类节目不同于一般娱乐节目也不同于科教节目,因此在栏目不断创新中其娱乐性与观赏性的矛盾企图在不同受众群中找到平衡点。娱乐要有度,不可喧宾夺主,更不能以牺牲观赏性和教育意义一味追求娱乐,应把创新节目形式和严谨的传播传统文化的态度相结合,此类节目才能健康持久的生存下去。

从《寻宝》看鉴宝类节目中非专家型主持人的立足点

鉴宝类节目近年来持续升温，从中央电视台首创《鉴宝》栏目到现在各地方台此起彼伏的鉴宝类节目，栏目趋同化、娱乐化的现象愈演愈烈，与鉴宝类节目的初衷——挖掘、诠释和传播收藏品所呈现的民族传统文化渐行渐远，因此，在高收视率的同时，整改甚至叫停的呼声也愈来愈大。

“荧屏鉴宝热”的冷思考

近年来,随着电视鉴宝类节目居高不下的收视率而来的却是各方叫停的呼声。从央视初创《鉴宝》栏目的一枝独秀到如今各卫视鉴宝类节目的名目繁多,且栏目的同质化、内容的泛娱乐化的现象愈演愈烈,完全与挖掘、诠释藏品附加的中华民族传统文化的初衷背道而驰。基于此,笔者详细分析了这股"荧屏鉴宝热"深层次原因,并给出了一些解决对策。

电视收藏鉴宝类节目的发展之道探析

随着近年来艺术品收藏市场的升温回暖,各大电视台均增设了各种收藏鉴宝类节目,作为一种独特的文化电视节目形态,如今电视收藏鉴宝类节目已经跨过了十多年的发展,在得到众多观众的喜爱与关注的同时,也遭受了些许质疑。基于此,为促进电视收藏鉴宝类节目未来的健康良性发展,有必要对其发展现状中暴露出的问题展开分析,进而提出针对性的完善策略,希望为相关从业人员提供参考。

“鉴宝”热播，如何对待娱乐化后的文物收藏

中央电视台“鉴宝”栏目热播，引发出支持和反对两种声音，其争论焦点为如何对待娱乐化后的文物收藏。在争论的背后，提高国民对文物的认识和保护，才是最重要的。

从中央电视台《鉴宝》栏目谈起

中央电视台《鉴宝》栏目办得形式很新颖．形成了主持人、持宝人、鉴宝专家团、观众代表四方互动的场面，共同参与藏品的鉴定。首先，主持人介绍一下藏品的规格、品相和收藏情况，接着持宝人对自己的藏品定个价格．写在面向观众的展示板后面．观众分红、黄、蓝三个方阵．各选一个代表分别对藏品定个价格．鉴宝专家团代表讲述被鉴藏品的所属年代．定个市场参考价格；

鉴宝类电视节目乱象:宣传夸大其词 虚假鉴定频出

近年来，随着收藏热的升温，电视上的鉴宝类节目越来越多，央视的《鉴宝》（已停播）、《寻宝》、《一锤定音》，北京卫视的《收藏秀》，广西卫视的《收藏马未都》……据不完全统计，各频道的鉴宝类栏目现有20档，在最高峰时曾有50多档。

艺术鉴宝类节目的品牌传播研究

面对市场上严峻的同质化竞争与众多的可替代节目,想要重铸艺术鉴宝类节目,最佳策略莫过于节目的品牌传播,但这并不是一件可以一蹴而就的事,需要节目在确定发展方向后,具有区别于其他节目的独特个性,塑造节目品牌形象,整合利用多种传播手段做实节目宣传。同时,要把握受众心理需求变化,对节目做出相应调整。当然,由于艺术鉴宝类节目涉及对象的经济价值较高,节目除了要有特色,更要保证节目的权威性。

海纳百川,有容乃大——《鉴宝》栏目给语文教育的启示

我是中央电视台开设的“鉴宝”节目的粉丝。节目里既有赏宝人，又有鉴宝人。而我更欣赏那些赏宝人，因为他们总是带着一颗爱心，以欣赏的眼光来评判这些宝物。他们关注的是宝物的主流和潜在的价值，并不刻意追求事物的尽善尽美，即便有些瑕疵也不会过于挑剔，而是给予宽容和理解。

央视《鉴宝》栏目在跨世纪书画艺术馆举行“中国民间文物收藏品鉴定会”

2006年12月29日-30日，中央电视台《鉴宝》栏目在跨世纪大酒店跨世纪书画艺术馆举行“中国民间文物收藏品鉴定会”。

鉴宝记

几百块买来的瓷佛被估出了500万元的天价，陈刚的生活和生意就此转折，等待他的是慧眼识宝的赞誉，还是拙眼看不清这世道的一声叹息？

元末绘画史编撰中的协作、差异与互鉴——以《南村辍耕录·叙画》与《图绘宝鉴》卷一为例

《南村辍耕录》与《图绘宝鉴》是元末两本重要绘画理论著作,作者分别是陶宗仪与夏文彦。两人是好友,在著书立说时也常有切磋。以往研究虽对两位撰述者和两部著作各有关注,却对两人的互动及其两部著作之间的关系有所忽视。本文以《南村辍耕录·叙画》与《图绘宝鉴》卷一为中心,考察元末绘画史编撰中撰写者之间的相互影响以及论著中观点的差异与互鉴问题。

霍译《红楼梦》艺术胜境探微——《译者的风月宝鉴:曹雪芹的〈红楼梦〉与霍克思的〈石头记〉》评介

霍克思英译的《红楼梦》(前八十回)艺术成就很高,引发了很多研究。范圣宇的英文新著《译者的风月宝鉴:曹雪芹的〈红楼梦〉与霍克思的〈石头记〉》旨在考察霍译艺术胜境的生成基础(译者的汉学素养与版本校勘)、具体表现(翻译中的音、形与风格、玩趣与想象以及对西方文学经典的引用)和生成过程(基于翻译手稿等一手文献的翻译修改),挖掘霍译本身的艺术与审美价值。作者在书中论及或躬行的很多理念与方法颇有启发价值,如翻译生成研究、以经译经的理念、翻译游戏观等。作者长期沉浸在霍译《红楼梦》的艺术世界里,通过反复的译文细读以及对霍克思翻译手稿、翻译笔记等一手文献的通读,再加上校勘霍译《红楼梦》汉英对照版的经历,造就了一部不可多得的《红楼梦》翻译研究专著。

钤“石渠宝笈”玺印而未见《石渠宝笈》著录现象试探

本文以台北故宫博物院出版的《故宫书画图录》以及北京故宫博物院、沈阳故宫博物院等各大博物馆馆藏历代法书名画为研究对象,整理分析其中钤盖“石渠宝笈”相关玺印而未经《石渠宝笈》著录的作品,对其因“贮库”“发盛京”而未见著录的现象做一个尝试性探讨,并期望从中总结出《石渠宝笈》“凡例”外的钤印规律。

传播仪式视野下的中国鉴宝节目——以《天下收藏》节目为例

在众多的电视节目中，鉴宝节目无疑是较为独特的一类，为了将小众化的收藏文化适应大众化的电视传播，它需要脱云专业的外衣，换上流行服饰。于是，《故宫》、《国宝档案》用主持人的解说为我们讲述了一个个国宝背舌的故事；《鉴宝》的价格竞猜则为节目添上一层游戏色彩。而北京电视台的《天下收藏》节目则是集各家之所长，既有《国宝档案》的知识性，也有《鉴宝》昀竞技、博彩的色彩。