叔多父簋銘“孫_=”釋讀斟議

《殷周金文集成》[1](以下簡稱《集成》)4004—4006號著錄了三件西周晚期叔多父簋銘文,其中4005號有器、蓋兩套銘文(4005-1,4005-2),其餘兩件各一套,内容相同(見附圖)。據《商周金文總著錄表》(以下簡稱《著錄表》)及《商周青銅器銘文暨圖像集成》(以下簡稱《銘圖》)的著錄信息,4005。

战国题铭零释(五则)

《铭图三》“廿七年戈”之“魏宫”应释为“成雍”,或即周国之“成”地,在今河南偃师市西南;“褱令阳■戈”之“阳■”与“世”应分别改释为“■备”和“上”,均用为人名;“屯留令邢丘[付臣]戈”之“含”与“峦”应改释为“唯”和“[■]”,分别用为人名和姓氏;“燕王戎人矛”之“萃釱”应改释为“翏[金矛]”,“戮矛”即“杀矛”,意思是用来击杀之矛;“[寸阝]令时印距末”之“[杏心]”应改释为“懔”,用为人名。

從■簋銘淺談西周王朝三有司的任用

三有司(司土、司馬、司工),是西周王朝官制中較爲獨特的設置,反映了當時貴族社會的運作機制,且在春秋時代的貴族政治中繼續沿用,[1]在戰國秦漢的官僚體系亦可見到其沿革與影響。長期以來,我們都未較清晰地認識西周王朝如何任用三有司的問題,即三有司從哪類貴族中産生,由哪些貴族擔任,故仍有必要利用金文材料進行較系統地考察。由於學界對西周王朝任用三有司的情况,還有若干模糊的認識,也導致對五祀衛鼎(銘圖2497)、裘衛盉(銘圖14800)、師永盂(銘圖6230)