《文选·赋》之銮和的音声

对銮和的描写在《文选·赋》中是一个特殊的存在,通过在赋这一文体中反复的铺陈,銮和被赋予了超越自身装饰功能的意义。在车驾队伍中,銮和不再是普通的铃,而是奏着队伍行进的步伐,传达着天子出行的脚步,体现了"以和为贵"的政治思想。

汪灏《随銮纪恩》的历史文化价值刍议

汪灏的《随銮纪恩》,以日记的形式记载了116天扈从清帝避暑塞外和木兰秋狝的全过程,内容丰富多彩,既有对沿途御道和行宫的描写,也有对木兰秋狝弘大场面的描述,以及有关地理、水文、气候、农作物、动植物等一些内容的记载。这些记载是作者亲见亲闻亲历,有较强的可信性,在一定程度上,能够弥补正史之不足,也使得这一时期历史的记载更为丰满,同时对今天制定民族政策,研究区域经济和城镇发展具有很高的研究价值。

泰国銮披汶时期的文化政策及其意涵

銮披汶1938年出任泰国总理后大力推行极端民族主义政策,其中不少是通过自上而下的文化改造国家法令推行的,因此也被称为"文化民族主义"。这一文化政策对泰国的艺术文化、社会发展等方面都产生了深刻的影响,在泰国现代社会的身份认同和文化塑造方面也发挥了重要作用。銮披汶时期的文化改造以西方社会作为模板,以作为民族国家的泰国能达到西方国家文明水准为目标,这与他对文化实用主义的认知有关。梳理并剖析泰国銮披汶时期的文化政策,将有助于我们更好地理解其民族主义政策及泰国现代文化的生成根基。

演出精巧 功能领先——论乾隆时期的迎銮剧

在戏曲史上,迎銮剧是乾隆一朝所特有的戏曲形态,它的出现与乾隆时期较为太平的时局及皇帝本人的好尚密切相关。迎銮剧演出于皇帝南巡期间,叙写皇帝南巡之事,进而歌颂其丰功伟业。虽然在演出上,迎銮剧务求奇巧,在社会功能上却显得十分单一,即歌颂君王、鼓吹升平。迎銮剧的主要作品有厉鹗、吴城合编的《迎銮新曲》及戏班演出本《太平班杂剧》。

全球化背景下的老挝传统节日——以塔銮节为例

老挝是一个佛教国家,许多习俗与佛教有关,塔銮节是老挝最大的传统民俗节日,也是最大的佛教节日之一。在全球化背景下,随着经济和旅游业的发展,老挝传统节日从形式到内容都发生了很大变化,塔銮节等传统节日也受到了商品经济的影响和冲击。老挝政府正在采取措施保护和传承好传统的节日民俗。

壮泰传统伦理道德观之比较--以《传扬歌》与《帕銮箴言诗》为例

壮族《传扬歌》和泰国《帕銮箴言诗》显而易见是为了维护和传承本民族的伦理道德而创作。这两首诗通篇由本民族的谚语、格言、俗语连缀而成,它们所传达的伦理道德观已深深根植于本族人民的心灵,影响着他们的言行举止,成为民族的精神烙印。因此,对《传扬歌》和《帕銮箴言诗》中就个人修养、家庭伦理、社会道德等伦理道德的阐述进行梳理,必然可以看到壮泰传统伦理道德观异同的些许脉络。

乾隆朝江南文人迎銮戏民俗文化探析

乾隆年间,江南官府、富商为迎接乾隆皇帝南巡,聘请江南文人创作迎銮戏。这些剧作以颂圣、祝寿、歌咏太平为目的,利用仙佛献瑞颂祝,反映民俗信仰;利用市井风情,展现淳朴民风;利用地方风物传说,突出地域特色,有着很浓的民俗特色。

老挝的塔銮与塔銮节

塔銮,是老挝首都万象最著名的大塔。它虽不象柬埔寨的吴哥窟那样闻名世界,但它却是老挝人引以自豪的建筑物之一。它以精致的建筑和浮雕艺术而享有盛名。在老语中,“銮”是大的意思,塔銮,可直译为大塔。人们说,凡是到老挝首都的人,如果没去过塔銮,就等于没有到过万象。

浅析琼剧传统程式《上金銮》

在中国戏曲辉煌灿烂的发展历史,众多艺术家的创造与革新,推动着戏曲艺术不断发展的脚步。经过长期的实践与积淀,在唱腔、表演等方面独具特色并积累一定数世的代表剧目,受到广大观众的认可。是戏曲独特的艺术风格,这体现在唱腔、表演、人物形象塑造等多个方面,独特的风格艺术。

新奇炫目，精彩纷呈——试析乾隆南巡迎銮戏舞台艺术

乾隆南巡,江南迎銮戏演出场面宏大,注重视觉效果。戏台上大量运用机关布景,场景亦真亦幻;演员服饰艳丽华贵,个性特色明显;音乐上各地声腔云集,新声悦耳动听。舞台艺术上声、光与画的结合,对当时文人的戏曲创作产生了较大的影响。

从子弟书看清代旗人官吏的日常工作

子弟书是清代雍正、乾隆时期北京的八旗子弟们创立的一种曲艺艺术,以作者、表演者、听众都是八旗子弟而得名。子弟书中有很多篇章记录了清代中后期旗人官吏的日常工作。结合清史可以从中了解清代侍卫如何站岗、值班、参加礼仪庆典;也可以还原当时文职京官的工作细节,包括如何主持祭祀、管理皇家马轿以及处理政府公文。

汉代“黄门”考

汉代黄门既具有相对固定的职能("侍从左右,关通中外"),又具有"给事"于其他部门的随机性;既负责作为銮仪乐的黄门鼓吹,又可以给事于太常或乐府。同时,我们还应该看到:不仅中黄门冗从仆射掌管黄门骑吹、百戏活动,而且少府承华令也"典黄门鼓吹、百戏师"。任何"一事系一署"的理解都将与东汉的史实龃龉难合。

关于《庚子国变弹词》的资料来源

本文考证了李伯元的一部重要作品——《庚子国变弹词》的资料来源问题。文章通过将《弹词》文本与报章汇辑本《西巡大事本末记》及其盗印本《西巡回銮始末记》的对勘共读,指出《西巡大事本末记》一书实为李氏写作《庚子国变弹词》的直接依据;从而使李伯元"取材于中西报纸者十之四五"的自我表白具体化,并可由此进一步了解《弹词》的写作情况。

乾隆南巡视域下的江南文人承应戏

乾隆皇帝六次南巡,江南官府、富商为了满足乾隆皇帝的欣赏需要,一方面改编旧剧,推存出新;另一方面聘请厉鹗、王文治、蒋士铨等人创制新剧承应。由于面对的是特殊的观众,江南文人的迎銮承应戏以颂圣德、祝圣寿、歌太平为主题,同时又展现了江南的美丽风景、民风民情,有着很浓的地域色彩。

万象之国——老挝

这是一个全民信佛以佛教为国教的国度,是一个有着种植罂粟传统、境内某地曾是全世界出产鸦片最多的地区,因为历史上有过数以万计大象生活在境内,被称作＂万象之国＂。这个令人向往而神秘的国家便是：老挝。一、一个封闭的内陆国家老挝,别名寮国（台湾、马来西亚和新加坡称其为寮国）,全名＂老挝人民民主共和国＂,是中南半岛上的一个内陆国家。在东南亚地区,它是仅有的两个社会主义国家之一（另一为越南）。老挝国土面积为23.68万平方公里（相当于我国广西的面积）,世界排名第85。

老挝香旅文化游记

2016年春,云南财经大学一行四人在罗洋先生的带领下,开始了为期8天的老挝香旅文化之行。行程第一天,从昆明直抵万象。上午游览凯旋门、塔銮、西沙格寺等著名景点,下午乘车到达新河县沉香林场。第二天,在新河县的万亩沉香林场进行识香、寻香、采香活动,在大自然最本真的山水之间品香。在林场专家的陪同下,我们穿梭于沉香山林间,听专家介绍沉香结香方式以及各类沉香的不同点,了解其结香原理。

泰国南部的马来族问题和政府的政策

泰国是一个多民族国家。如同世界上其他一些多民族国家一样,泰国也存在着复杂的民族问题,其中泰国南部的马来族问题便是比较突出的一例。对此,泰国政府一直予以较大的关注,力图妥善解决。本文拟对这个问题和泰国政府的有关政策作一个简要的叙述。 一 在泰国南部与马来西亚接壤的5个府,即宋卡、亚拉、北大年、那拉特越(陶公)和沙敦,居住着约100万马来族居民。在宋卡府,马来族人口占全府人口的1/5;在亚拉府占2/3;在北大年、那拉特越和沙敦这3个府则均占3/4以上。

中泰两国关系的回顾与展望

一 1947年泰国銮披汶发动军事政变,建立军人政权,推行亲美、反共政策,1952年11月13日颁施防共条例,在迫害国内共产党员和进步人士的同时,掀起反华浪潮,禁止华人团体活动、封闭华校、捣毁华人商店、逮捕华侨爱国进步人士。新中国成立后,泰国当局把中国看成为其国内政治稳定的威胁。它对中国的疑惧是多方面的,最重要的是所谓中国支持泰国共产党武装叛乱。我国政府一向谋求同泰国接近,

泰国民族之花“南旺舞”

逢年过节,或在联欢晚会上,人们都会看到泰国人民最喜欢跳的一种民间舞蹈——“南旺舞”。 “南旺舞”是泰语“圆舞”之意,它是由“南通舞”逐步演变过来的一种舞蹈,至今已有四十余年的历史。最初它是在泰国一些府的个别地区人们经常跳的一种民间集体舞,其基本舞式是:人们围成一个圆圈,随着击鼓和民族乐器演奏的舞曲拍手合唱。舞曲一开始,男方纷纷趋向前去邀请女方伴舞,一对对男女随着舞曲翩翩起舞,舞曲停则各自返回原位,稍停片刻又再开始。使用的乐器有小钹、拍板、长鼓、笛子等,因其“通.通.”的击鼓声和节奏而被称为“南通舞”。1940年后,这种民间圆舞已在全国各府广为流传,各村各寨男女老幼无人不晓。

老挝历史发展中的佛教

引论 a.对佛教问题的研究状况 在老挝这个国家的历史上,从“世纪起至抗美救国斗争取得彻底胜利时止,佛教一直是老挝的国教,因而对老挝的政治、社会和文化生活有着很大的影响。至于在老挝人民的日常生活中,佛教的影响就更大了。