“石上犹传锦字诗”--以曹玺与马銮关系考索为窗口

考证马銮即马秋竹,是与曹玺有超越政治界限的“十年晤对”的知己之交。两人以民族情感和女性命运为共同话题,马銮咏美人组诗与曹玺“锦字诗”有内在关联,以曹马关系为窗口看时代思潮的影响。从曹玺“石上犹传锦字诗”,到曹寅的爱石情结,直至曹雪芹借石头叙事“使闺阁昭传”,可见包衣曹家“艺能”传承的链条。

《新撰万叶集》上秋四和歌与汉诗的关系

《新撰万叶集》是成书于公元893年的日本和歌集。由于《新撰万叶集》中和歌与其后所附汉诗在内容上并不完全协调一致,所以和歌与汉诗的关系一直以来都是研究的中心。要探讨整部《新撰万叶集》和歌与汉诗的关系是一项庞大的工程,必须要详细对比其中的每一首和歌与汉诗。在本文中将对上卷秋部第四首(以下简称"上秋四")和歌与汉诗的关系进行探讨。

野诗杂谈

中国诗歌浩瀚如海,历史悠久,如《诗经》、《楚辞》、汉乐府、元曲等。当时将不合乐的称为诗,合乐的叫做歌,现在一般统称为诗歌,并按有无比较完整的故事情节,可分为叙事诗和抒情诗;按语言有无格律,可分为格律诗和自由诗;按是否押韵,又可分为有韵诗和无韵诗等等。但有些诗歌,其表现形式和主题涵蕴较为灵活,形成了各种奇特的诗体和格式,成为我国古典诗歌长河纵横交错的支流。然而,这些深受民间喜闻乐见、流传至今的诗歌,却被历代一些文人骚客鄙视为“文字游戏”,是不能登大雅之堂的“野诗”。朱光潜先生说:“文字游戏不应鄙视,因为它受到广大人民的热烈欢迎,它是一般民歌的基本要素,也是文人诗词的一个重要组成部分。”因此,本文将此“野诗”归纳如下: