王鏊书画交游考略

王鏊作为明代名臣和文学家,虽在当时的苏州并非重要的书画鉴藏家,但在吴门鉴藏之风的影响下,也在不断地收藏书画,且对后辈产生了一定的影响。本文主要从王鏊书画鉴藏及其交游的视角出发,梳理其与同僚、同乡及后辈、学生的书画交游情况,发现其书画交往主要集中在吴中地区,且交往对象皆为苏籍高官和吴门书画圈的领军人物。同时,他们之间相互关联,又使吴中成为当时重要的书画艺术中心。

NGAL蛋白Ni^(2+)-金属鏊合层析纯化及其鉴定

背景与目的 :通过对新癌基因NGAL的原核融合表达产物进行Ni2 +_金属鏊合层析纯化及其MALDI-TOF-MS鉴定 ,最后获得一定丰度与纯度的NGAL蛋白。 材料与方法 :将 pDsbA2.0 -NGAL融合表达载体转化大肠杆菌 ,进行IPTG诱导表达 ,SDS -PAGE分析表达产物的产量与可溶性 ,然后将表达产物进行Ni2 + _金属鏊合层析纯化及其MALDI-TOF-MS鉴定。 结果 :将 pDs bA2.0 -NGAL融合表达载体进行IPTG诱导表达 ,SDS-PAGE分析显示表达的NGAL融合蛋白产量高、可溶性好 ;对表达的NGAL蛋白进行Ni2 + _金属鏊合层析纯化后其纯度>95 %,MALDI-TOF-MS鉴定结果提示纯化后NGAL蛋白分子量与其理论分子量的误差仅为0.91‰。结论 :通过对新癌基因NGAL的原核融合表达产物进行Ni2 + _金属鏊合层析纯化及其MALDI-TOF-MS鉴定 ,最后确切获得了一定丰度电泳纯的NGAL蛋白 。

王鏊对明代八股文定型的影响

明代时文中最重要的部分是经义八股格,俗称八股文。经义八股格经过永乐后百余年的发展,于成化、弘治年间趋于完备。成、弘两朝既是经义八股格达到鼎盛之时,又是王鏊由科举入仕途、时文写作活跃之时。明代经义大家首推王鏊,他的经义创作特征以及多次参与乡会试事的主考官身份,皆在明代经义八股格的形成过程中产生了重要的影响。本文探究王鏊古文宗尚与经义作法的关系,分析其经义八股格的结构特征,进而揭示王鏊在明代经义八股格定型过程中所起的关键作用。

《王鏊集》与明代中期科举

王鏊是明代科举史与文学史上的重要人物,其诗文和笔记具有重要的史料和文学价值。通过梳理今人吴建华搜辑点校的《王鏊集》,可以对明代中期科举与文学的发展状况获得更深入而切实的了解。从《王鏊集》中的有关材料来看,王鏊对明代中期科举取士中的"独重进士"现象有所批评和反思,提出以制科来改善选官结构的设想。他坚持科举的公平性,维护南、北、中卷分地取人的考试格局,但反对由此滋生的政治上的南北党争。王鏊对科举时文与传统古文持相同的载道理念,又不乏融通眼光。他的时文和古文实现了对明初文统和当下文风的双重超越,达到了互渗互济的佳境,对唐宋派古文家的"以古文为时文"有着直接启发。

《震泽集》所记王鏊与沈周交往的诗文及其情感

王鏊,字济之,号守溪,学者称为震泽先生.明代南直隶苏州府吴县洞庭东山(今江苏省苏州市吴中区东山镇)人.明景泰帝景泰元年八月十七日(1450年9月22日),生于东山陆巷,明世宗嘉靖三年三月十一日(1524年4月14日),卒于吴城里第.

秀峰、蒋鏊、菊坡、南渭王与阳明山

明朝弘治年之前,永州只有一座山称为阳和山,从弘治初年到嘉靖三十一年约六十年间,阳和山一"山"而二处,实际上出现了两座阳和山,这种奇特现象是南渭王造成的;阳明山由阳和山改名而来,其名直到嘉靖三十一年才出现,从此,阳和山结束了一"山"而二处的历史,并在零陵城东南郊"定居"下来;阳明山的得名与秀峰禅师、蒋鏊道人、菊坡王孙有密切关系,也是南渭王命名的结果。

八股文宗师王鏊科举经义学术渊源

八股文宗师王鏊的科举经义时文的学术渊源可循有二:一是受元代江西庐陵彭士奇所编彭氏家族宋元经义的影响。彭士奇是元代科举活动的重要参加者,是元代“股体”时文的倡导者和代表人物。和他有关的科举经义材料是现存最完整最真实的元代科举经义材料。彭士奇所编辑彭氏家族宋、元两朝科试经义全部程文,被明正统十年进士昆山叶盛在景泰四年得到。太学生张用光极力推荐18岁的王鏊给礼部侍郎叶盛,叶对其才华惊异不已,遂荐于礼部,厢房奖励备至,王鏊在京一年,由此也读过叶盛收藏的彭家经义。二是受晚宋《论学绳尺》《论范》等论策之文的影响。欧阳起鸣《论范》在明代影响很大,学者靡然效之,科举之文遂为一变,对八股文的形成作用不可忽视。宋季有魏天应《论学绳尺》一书,皆当时应举文字,有破题、接题、小讲、大讲、入题、原题诸式,是论亦有破题。宋代策、论与经义有相通之处。明代亦如是。王鏊不仅读过《论学绳尺》,而且批评:“今科场虽兼策论,而百年之间,主司所重,惟在经义,士子所习,亦惟经义,以为经义即通,则策、论可无俟乎习矣。”主张经义与论策兼学并用。

2-氨基-6-乙氧基苯并噻唑类偶氮染料及其金属鏊合物的合成及光学热学性能研究

合成了2-（2-氨基-6-乙氧基苯并噻唑基偶氮）-5-（N,N-二乙基氨基）三氟甲基磺酰苯胺偶氮染料（EBTDATFS）及其与乙酸镍、乙酸钴、乙酸铜、乙酸锌等金属盐鏊合的金属鏊合物。通过红外光谱、紫外-可见吸收光谱和MALDI质谱等对染料及其金属鏊合物进行了结构表征;使用旋涂方法在K9玻璃和抛光的单晶硅基片上制备薄膜;研究了镍金属鏊合物的热学性能;使用椭偏仪研究了Ni和Zn鏊合物的光学常数。结果表明：4种金属鏊合物薄膜最大吸收光谱为621-629nm,且长波边吸收峰陡峭;TGA-DSC测试结果表明镍金属鏊合物具有较高的分解温度（325℃）和较大的分解速率（在16℃温度范围类质量百分比减少了56%）,且热重分析曲线陡峭;该染料的Ni和Zn鏊合物具有较大的折射率n和较小的消光系数k。因此该染料的金属鏊合物具有良好的光热性能,有望用于具有超分辨近场结构（Super-RENS）的NVD光盘记录层用材料的研究。

金圣叹与王鏊后裔关系探微

金圣叹与明代显宦王鏊后裔的关系 ,是以交游为中心的金圣叹史实研究的重点和难点。今将苏州《王氏家谱》与圣叹有关著述对读 ,发现子文、斫山、公晋、道树、勤中、轮中分别为王鏊五世、六世孙。他们凡在明代已为诸生 ,鼎革后皆隐居不事新朝 ,甚有捐躯报明的烈士 ;即便入清后为诸生者 ,亦有隐逸倾向 ,而无仕途之求。诸王多有财兼有才 ,家道中落之后仍好客不衰 ,承继了祖上的豪侈之气和爱才之风 ,大多深浅不同地参与了金氏评说“众经”的文学活动 ,为才子金圣叹所敬重。借助家谱探讨其社会关系 。

明代于瑾、于鏊墓志铭研究

上世纪九十年代在滁州学院琅琊校区附近发现明代滁州人于瑾墓。该墓墓志铭流落民间,颇具文物、文献价值。于瑾及其子于鏊墓志在传世明代别集中皆有收录,二人墓志铭反映父子交游等情况,并可据此订正若干史料错误。

心态之异:王鏊与柳宗元山水游记不同之处原因探析

明代中期政治家、古文家王鏊山水游记虽师法柳宗元,但又表现出与柳文明显的不同之处,究其原因,则与王柳二人的创作心态有关。柳宗元一生官运不佳加之执着敏感的性格,使得他的创作心态极其复杂,他的山水诸记多以景物来联系自身遭遇,显得渊深峻洁、意长情绵;王鏊一生仕途顺畅、性格豁达开朗,因而他以十分平和的心态游山玩水,他的山水游记多是对景物的客观描述、有时也会抒发哲学性的思考,表现得清丽闲适、自然流利。总而言之,柳宗元山水游记是敏感失意人最孤独的告白,而王鏊山水游记则是豁达游玩者最放松的姿态。

“吾楚诗人之冠冕”——喻文鏊研究初步

喻文鏊是乾嘉年间的一位主张性灵的大诗人。刘人熙在所著《楚宝》一书中称其为“吾楚诗人之冠冕”,这比徐世昌在《晚晴簃诗汇》中的“在楚人中足为杜于皇、顾黄公诸家嗣响”的评价更高。笔者追踪喻文鏊及黄梅喻氏文献近二十年,已点校部分成果问世,曾就喻文鏊与袁枚等学术话题进行论述,现辑为《“吾楚诗人之冠冕”——喻文鏊研究初步》,研究了喻文鏊与袁枚的异同、喻文鏊诗歌创作系年与分期、喻文鏊的诗学观及喻文鏊如何评价湖北诗人等问题,指出了喻文鏊是自成一家、独树一帜的杰出诗人,在中国文学史上应有一席之地。

明代王鏊佚札輯考

明代王鏊佚作散見各種文集、筆記、書畫題跋、書法尺牘、存世手稿中,今於點校本《王鏊集》"補遺"外,另輯得其佚札十八封,匯成一編,略爲校注,各附考釋。所輯諸札,或有資於王鏊行跡、交游之研究。

地域文化视野中的王鏊诗歌创作

正如仵埂在《作家与地理的关联》中所谈到的:“任何一个作家都有自己精神成长的母地,他也许最终会飞跃千山万水,远离他的精神故乡,但他的母地对他所构成的影响,则会像影子一样伴随他,影响他。”因而对王鏊而言,吴中地域中的自然与社会人文都有着“精神故乡”的原始意义,即其诗歌创作中重复出现的意象与审美追求都是对吴中地域文化传统的言说,包括人文品格、道德操守、审美情趣、精神价值追求等诸多方面。而这种由地域精神勾连所进行的言说,大多是由于作家远离故土,将故乡的文化内涵作为一种参考与背景而出现的。王鏊在京为官三十余年,其间有四次返乡经历,从而形成了一种“返乡—离乡”的“精神故乡”勾连方式,这使得对其诗歌创作做地域文学层面的探讨具有一定的价值,从而明确“吴中”对于王鏊诗歌创作的精神文化意义。

论王鏊诗文观

明中期文学复古运动,虽然是以郎署文臣为主导的前七子首先明确提出的,然而处在主流文学思潮边缘的吴中文人更早在自己的诗文创作中表现出了文学复古的倾向。王鏊深受吴中文化传统的影响,虽然长期身处翰林馆阁,却在文学创作中始终保持"文道并重"的自觉追求,并与吴中文人保持着密切的文学联系。王鏊利用其政治地位,通过诗文创作深刻影响着吴中文人的文学创作。其"文道并重"的复古观念影响了吴中文人文学创作复古意识的产生。

从“鏊”一窥辽金饮食生活

河南仰韶文化遗址中曾发现距今5000多年的陶鏊,表明中国用鏊历史悠久。汉代时,中原地区冶铸技术的迅速发展,日用器具中增加了铜鏊、铁鏊。到辽金时期,少数民族统治势力延伸到淮河流域,已进入中国传统核心地区,不少墓葬考古中发现了铁制鏊盘。本是小小的制饼炊器,却反映了辽金少数民族对中原饮食文化的吸收与借鉴。

明代苏州园林与家族关系再研究——以王鏊家族为例

明代中后期是江南园林发展的重要转折期。已有研究指出,文徵明的文氏家族和由商入仕的徐氏家族的造园活动具有家族特征,说明造园主体的家族文化、身份认同对家族成员的造园活动有一致的影响。本文选取与文氏家族同时期的王氏家族,通过对其家族关系和造园活动及风格的梳理,发现家族园林具有明显脉络和延续性主题,但在身份突变的代际间,会在局部景点发生重大变化。另一方面,短期内由身份变化引起的意识或观念突破,不足以在整体上改变园林风格。家族园林的相对一致以近似的祖居环境、际遇身份和个人追求为前提,并通过园主人格追求影响家族造园风格变化。

玉米自交系发芽期和苗期耐寒性的鉴定

试验对玉米9个自交系发芽和苗期的耐寒性进行了鉴定,在常温(25℃)和低温(11℃)胁迫下分别测定了种子发芽特性及幼苗素质的各项指标.以各性状低温与常温下测定值的比值(相对值)作为耐寒性评价指标.结果表明,在低温逆境下,苗比根对低温更敏感,耐寒自交系的根和幼苗总干重未下降.通过聚类分析,解决了由于性状相对值差异微小而难以评价自交系耐寒性的问题,将自交系分成了耐寒、中等耐寒和低温敏感3类.相关性分析表明,相对发芽率、相对幼苗总干重、相对地上部苗干重、相对根干重之间显著相关,是较好的耐寒性评价指标.

植物秸秆纤维素物理化学改性及其吸附机理研究

采用植物秸秆为原料,借助高压蒸汽闪爆技术、稀碱蒸煮等方法得到具有一定α-纤维素含量的秸秆基纤维素,在此基础上进行碱化、醚化和胺基亲核取代反应,制备出对Cu2+和Cd2+等重金属离子具有优良吸附性能的乙二胺螯合植物秸秆纤维素,并对其吸附机理进行研究。结果表明,用蒸汽闪爆物理方法可以纯化天然植物秸秆纤维素,制备的吸附材料对金属铜离子、镉离子吸附规律基本符合Freundlish等温吸附式,其等温式中lgC系数分别为0.997和1.159。

环境污染灾害的植物修复

环境污染是一个全球共同关注的重要问题。植物修复是利用植物对环境污染进行治理,具有高效、环境友好、廉价等优点。概述了植物修复的原理,综述了鏊合诱导和组织培养技术在植物修复中的最新研究进展,并对植物修复技术的发展方向进行了讨论。