有关得气的误解：从历史回顾到实验研究

对得气与针感的历史进行了溯源,探讨了酸麻胀痛重等作为得气代名词的误解过程,并探讨与介绍了得气的现代意义与实验室研究。虽然海内外对针刺后的酸麻胀痛重感与疗效的关系一再提出争议,但实际上这是一种以针感代得气的误解,有些针刺可能并无酸麻胀痛重感,但同样使受刺者产生舒适感,同时刺者手下可能也有感觉,这其实已经属于得气状态,而这种状态通过实验室的研究可望通过功能性核磁共振等手段进行检测,从而使得气或针感可以有指标可循。

《普济方》针灸学内容简介

目的:整理《普济方》有关针灸内容,为后学学习古代针灸文献提供参考。方法:以人民卫生出版社1983年出版的《普济方》为蓝本,整理《普济方》中有关针灸的经络腧穴、刺灸方法、治疗取穴等内容。结论:《普济方》收集大量针灸文献,择各家之所长,汇历代之精华,具有较高的理论学术性和临床实用价值,为针灸文献的保存、考证、校勘等研究提供了便利。

澄江针灸学派传人苏天佑海外医教史迹

目的:寻求以承淡安为代表的澄江针灸学派在海外传播的史迹。方法:采访承淡安第3代传人苏天佑博士在马来西亚吡叻州亲传弟子幸镜清、招知行、丘荣清,收集苏博士在海外医教史料。结果:苏天佑是承淡安高足曾天治亲传弟子,1939年悬壶,1940年创办“香港针灸医学院”,1962年后到亚洲、美洲13个国家和地区诊务、办学,被尊为“美国针灸之父”。结论:苏博士在海外传播祖国医学,尤其在医学教育方面更为突出。

罗兆琚《新著中国针灸外科治疗学》学术思想探讨

目的:对罗兆琚《新著中国针灸外科治疗学》学术思想进行初步探讨。方法:阅读罗兆琚的《新著中国针灸外科治疗学》,并对其分析研究,总结出其中的学术思想。结论:其学术思想价值主要表现为7个方面:推崇针灸医术;发挥针灸外科;阐发病因病机;主张相机应变;重视疔疮喉症;崇尚简明实用;倡导针药并施。

《素问病机气宜保命集》针灸学术思想探析

金代著名医家刘完素,重视<内经>理论,特别是对运气学说的研究.倡导"火热论",好用寒凉剂,成为"金元四大家"中"寒凉派"的代表.著<素问病机气宜保命集>三卷,中载针灸内容,反映了他的针灸学术思想.首先,刘氏善用泻血疗法.其次,重视经络辨证,强调辨证论治对针灸治疗的指导意义.重视辩证循经取穴,重用五腧穴,更重用原穴.主张热证用灸,认为艾灸有引热外出、引热下行的作用.刘氏针灸学术思想给后世针灸学发展以深远的影响.

明代医家徐凤针灸学术思想精萃

明代针灸学家徐凤 ,学承窦汉卿学派 ,他阅其所传针法之书 ,繁而无统 ,于是撮其简要 ,编集成《针灸大全》六卷。书中收集大量针灸歌赋 ,便于学习和记诵 ,对针灸学术的普及和应用有推动作用。注解金、元时针灸医家窦汉卿的代表作《标幽赋》 ,对其微义多所阐发。重视针刺手法 ,自制《金针赋》 ,归纳、总结了“飞经走气四法”、“治病八法” ,为后世针刺手法发展以深远影响。重视按时取穴法 ,“子午流注”之名 ,虽出自金·阎明广《子午流注针经》 ,但经徐氏的补充 ,方臻完备。徐氏继王国瑞《玉龙经》之后 ,将《洛书》九宫八卦理论与窦默流注八穴相结合 ,发展成为“灵龟八法”、“飞腾八法” ,使更好地应用于临床。

大师风范 针界巨擘——王雪苔教授对针灸事业发展的贡献

王雪苔教授是我国著名的针灸专家,在其半个多世纪从事针灸工作中,对我国乃至世界针灸事业的发展作出了卓越的贡献。主要有:参与创建中国针灸学会、世界针灸学会联合会、北京针灸骨伤学院,创办《中国针灸》杂志;指导经穴定位标准和经穴主治标准的研制,推进经络的研究。在针灸史与中医文献研究方面成就斐然。近20年来,王雪苔关于针灸发展战略的思想和观点影响着我国针灸医学发展的方向。

针刺麻醉的现状及分析

针刺麻醉出现于20世纪50年代,是我国中医工作者的首创,是现代医学中重要的成就之一,在20世纪60、70年代得以大力发展和广泛应用。由于客观和主观上的原因,近20年来,针刺麻醉的临床应用和研究进展甚微。本文简单回顾针刺麻醉的形成和发展过程,分析针刺麻醉优势、作用机制,以及针刺麻醉过程中存在的问题,为针刺麻醉的发展提供可行的建议。

论杨继洲对灸法的贡献

明代著名针灸学家杨继洲,不仅是针刺手法的大家,也是灸治的名家,对灸法认识独到而深刻,其贡献主要有3个方面:①大量收录各家灸法和治验,博采众家之长,广集明以前灸法之大成。②结合临床经验,对揣穴与体位、施术先后、艾炷大小、壮数多少、点艾火、发灸疮等技术问题进行系统整理,形成较为系统的操作规范。③创新形成杨氏临床灸疗特色,即取穴贵精,以疏通经气;用灸在活,能常中达变;灸必有验,当把握时机;针灸、药物宜结合使用;灸后调摄以巩固疗效。

从《太素》记载探索督脉经的起源

依据《太素》对督脉经的记载,深入分析和探讨《太素》中对督脉经的认识和特点,并与《内经》《难经》中其他相关文献进行比对,发现《太素》对督脉经的认识要早于传世督脉经理论,推测《太素》记载的督脉经可能是传世督脉经理论的早期形式。进一步研究还发现,《太素》对督脉经的认识与"脊椎法"的临床实践有关,这可能是督脉经起源的临床基础。

关于络脉文献研究的思考

总结近20年来络脉文献研究的阶段性成果,分析络脉文献研究中存在的问题,对络脉文献研究进行了评述。认为络脉传统理论的系统整理和研究能够发掘出络脉学说的理论和临床应用价值,文献整理应当在对络脉传统文献加以系统整理研究的基础上,提炼、提升出络脉学说的理论结构和科学内涵,让它为络脉、络病的现代研究服务。

穴位与经络、针刺疗法的渊源关系

通过分析整理马王堆古医书等文献,发现古代有关灸刺部位的名称和含义经历了一个从脉到脉口、脉上的处和所,再到经脉气血显现于体表的穴的过程。这种变化轨迹揭示了穴位与经络和针刺疗法的渊源关系。穴位是点,经络是线,除了少数以显著解剖标志定位的穴位外,绝大多数穴位从一开始就是经络线上特殊的部位,而不是一个个孤立的点。穴是针进出人体的门户,这个概念的提出及数量的增加与针刺疗法的发明和普及推广密切相关。

《黄帝明堂经》腧穴主治理解方法探析

目的:探讨《黄帝明堂经》腧穴主治内容的理解方法。方法:以黄龙祥研究员辑复的《〈黄帝明堂经〉辑校》为蓝本,对《黄帝明堂经》腧穴主治内容的构成特点进行分析,并在此基础上结合典型实例,重点分析如何正确理解《黄帝明堂经》腧穴主治文献原意和内涵。结论:理解《黄帝明堂经》腧穴主治内容必须进行层层递进式剖析,并鉴别其中针灸方与腧穴主治内容、不同的腧穴主治成分、症候群组、病名与症状4个方面的内容。

范毓香奇和“太乙神针”

目的:探讨“太乙神针”的操作方法、主治范围以及取穴特点。方法:运用计算机对文献进行检索统计,再用人工进行归纳分析。结论:“太乙神针”法是以灸代针,主治范围十分广泛,以胸腹内脏病为最多,其次为头部病症,再次为四肢与腰背部病症;就适应证而言,以虚证为最多,其次为寒证、风证、热证、痰证等。所取穴位以躯干部穴位最多,其次为四肢穴,再次为头部穴。该方法值得推广运用。

皇甫谧与朝那和灵台

从皇甫姓氏的产生、安定郡东迁、史志文献以及皇甫谧遗存等方面进行综合分析。在皇甫谧出生前约85-42年(公元130-173年),皇甫谧家族就已经迁移到今甘肃泾川一带,现今保存的皇甫谧古墓和大量皇甫谧遗存,证明皇甫谧的生卒地是在灵台。“西朝那”在今宁夏固原市彭阳县古城,是皇甫氏族成著姓的地方;“东朝那”在今甘肃灵台县,是皇甫谧的生卒地。

澄江针灸学派在新加坡的传播

回顾始于20世纪30年代的新加坡针灸发展前期代表人物及针灸教育机构,指出方展纶、何敬慈、萧憬我、邓颂如、刘致中等皆为澄江针灸学派传人,耀华针灸学社、中国针灸医学总院等早期针灸教育机构也为该学派传人创办,因此认为新加坡针灸的起步及发展与澄江针灸学派密切相关,并对萧憬我父子、符伯华、陈必廉等澄江针灸学派在新加坡的主要代表人物的针灸学术思想进行初步总结。

加拿大安大略省中医针灸发展概述

追溯中医针灸在加拿大安大略省的历史进程,介绍其现状和发展前景。史料研究显示,安大略省中医针灸始于19世纪80年代,并只限于华人圈、唐人街。20世纪70年代,逐步融入主流社会,缓慢成长;80—90年代,随着大量华人移民的来到,中医针灸迅速发展成熟。2006年"传统中医药法案"诞生,它是安大略省中医针灸发展的里程碑。目前,中医针灸专业受到"立法规管",和其他23个医疗专业一样,成为安大略省医疗系统的组成部分;同时,"立法规管"也将促成当地"纯中医"局面的形成。