新疆地区青铜时代螺旋首铜臂钏的发现及来源

近年来,新疆地区青铜时代的墓葬中陆续出土两端有螺旋形装饰的铜臂钏,是中国早期青铜器中发现的新类型。公元前2千纪至1千纪间,这类铜臂钏在欧亚草原地区流行起来,它是安德罗诺沃文化的典型饰品之一。考察这类器物的源流有助于加深了对青铜时代东西文化交流的认识。

中国早期臂钏研究

中国古代文献或现代考古报告所谓"臂钏",虽然都以"臂钏"为名,其形式却各有不同。本文通过对考古报告与古代文献的研究,梳理臂钏的形与名古今流变,归纳出四种主要形式;早期臂钏除了可以戴于女性手腕或前臂,新时期西北地区还有一种臂甲戴于男性手臂,主要做防御使用。此外,还有一种流行于夏商时期中国河北、内蒙古等地区的单圈扇面开口手钏,其随着早期游牧文化的退出逐渐消失,又在之后中亚地区出现。第三种金属手钏是由多个单圈组合成套的手环组成,也被称为"臂钏",主要流行于秦汉时期的西南少数民族地区。第四种缠臂手钏从最初的金属丝环发展而来,自新石器时代晚期已经产生,最初是流行于北方少数民族,自秦汉时期向中国南方传播,在晚唐和两宋之际发展成熟,并一直延续到清代,即谓之"缠臂金"。

金银缠钏流变考

金属手钏是由多个单圈组合成套的手环组成,主要流行于秦汉时期的西南少数民族地区。第四种缠臂手钏从最初的金属丝环发展而来,自新石器时代晚期已经产生,最初是流行于北方少数民族,自秦汉时期向中国南方传播,在晚唐和两宋之际发展成熟,并一直延续到清代,即谓之“缠臂金”。

用地理信息系统研究1993年钏路近海地震破坏和地震烈度分布的评估方法

引言 1993年1月15日钏路近海地震是震级为7.8的强震,震源深度约为30 km,震中位于北海道钏路近海,北海道至关东地区有感,由于接近震源,钏路市烈度鉴定为日本烈度表的6度。震后4天本文诸作者开始在现场调查,包括破坏调查和场地信息的搜集,然后用约2～3个月的时间,

传统与时代的对撞——《钏影楼回忆录》中近代女性形象解读

《钏影楼回忆录》是近代报人、小说家包天笑撰写的自传体散文集。它描述了包天笑早年的人生经历,以及清末民初苏沪地区的风土人情和知识分子的生存状态。在《钏影楼回忆录》中,作者以写实笔法勾勒出了各种独具时代特色的近代女性形象。在她们身上不仅可以看到包天笑小说中的女主人公原型,而且体现了包天笑新旧思想相冲突的一面。

唐代的臂钏与指环

本文基于墓葬和遗址的考古发现,对唐代臂钏和指环作了全面梳理,在形制分析的基础上,考察其使用状况、分布地域、等级特征和文化内涵。研究表明,唐代臂钏较指环更为流行,分布地域也更广,两者作为较私密的装饰品,均不具有等级标识作用。

与时俱进,旧本翻新——评上海昆剧团新编传奇《钗钏记》

近阶段，上海昆剧团整理改编的传统剧目——全本传奇《钗钏记》在逸夫舞台上演，它不仅吸引了大批戏曲爱好者，也打动了许多对戏曲艺术并不熟悉的青年人和大学生。月榭主人的《钗钏记》创作于明代万历年间，距今已有几百年。它不是歌星演唱会，更不是好莱坞进口大片，为什么能够吸引那些思想活跃、最喜爱新鲜事物的莘莘学子?这个问题引起了海内外戏曲界人士的广泛关注。笔者以为：该剧的成功。

演员也应该是“雕塑家”——排演《勘玉钏》的体会

今年元旦,我演出《勘玉钏》后,胡芝凤同志写文章说:“我觉得这出戏从剧本到表演,很多地方都体现了对传统剧目‘弃其糟粕,取其精华’的严肃态度……。”有的观众来信说:“从这出戏可以看出您是一个很有才情的演员,也看出几年来您在表演艺术上的追求和努力。”是的,对待艺术取严肃的刻意求精的态度,确是我近年来的追求和努力,我把自己比作一位雕塑家,每演一个角色从不会到会,从粗到精,总愿意不断地琢磨,使其日臻完美,就象雕凿手中的一块玉一样,玉不琢不成器么。

从王岳凌“一赶二”论《勘玉钏》的表演节奏

2013年4月5日，京剧经典剧目《勘玉钏》在北京长安大戏院上演。这是第二届青年京剧演员（北京1擂台邀请赛中的一场，由北京京剧院苟派花旦王岳凌主演。当晚的演出，王岳凌扮相俊俏，嗓音脆亮。她先后扮演两个性格鲜明、截然不同的角色，俞素秋的娇羞以及得知被骗、丧母失婢的悲戚，韩玉姐的伶牙俐齿和活泼机智，她都拿捏得较为到位，赢得观众的阵阵喝彩。而我则从王岳凌的演出中欣赏到了她在《勘玉钏》中对表演节奏的精妙把握。

在日本钏路煤矿研修的收获与思考

介绍了日本钏路煤矿在安全管理和生产管理的特点。

国外造纸企业介绍之四 日本本州制纸株式会钏路工厂简介

该厂始建于1959年,属本州制纸(株)最先创建的工厂。现有1条K式挂面纸生产线、2条中档印刷纸生产线、1条新闻纸生产线。 一、生产所需原材料:该厂每年约需木片70万吨,其中60～65％依靠进口,针叶材主要从北美、加拿大,新西兰。

试论刘家河商墓出土金臂钏

北京刘家河商代墓葬出土金臂钏年代早、器型大,是研究商代北方地区黄金制品工艺及形制发展的重要实物资料。本文利用科技检测及文献解读的方法,探讨了金臂钏制作工艺、形制演变及传播等问题。研究表明,两件金臂钏材质不同,但均为自然金;采用熔铸、锤揲、打磨等工艺制作而成。从时空方面考察,刘家河金臂钏承接了夏家店下层文化因素,并对燕山南麓向东和燕山北麓及辽西丘陵地区产生了影响。

对京剧《勘玉钏》的一些看法

自从观看了管波主演的荀派名剧《勘玉钏》之后,我挺高兴管波作为一名青年演员能够上演这出能唱能做的功夫戏,充分体现了她较为深厚的戏曲功底。我一直挺喜欢管波的,她有一副好嗓子,娇滴滴、脆生生,大有乃师刘长瑜的味道。

我如何演戏(六)——“一赶二”的《勘玉钏》(下)

后饰韩玉姐是纯花旦。为了展示演员的多才多艺，苟先生和周信芳、马连良等前辈，均创造了不少“一赶二”“一赶三”或“一赶四”的戏，一人连演数角，塑造各类不同性格的角色。那么，第二个角色韩玉姐是如何上场的呢？先说扮相，穿裙子、袄，没有水袖。更别致的一点是，在大头的右上角要有一绺卷发支在那里，表示是一个顽皮的小姑娘。

戏曲技艺当承载更多情感表达——论荀派新秀王岳凌与《勘玉钏》

荀派名剧《勘玉钏》是一个由误会而生的由悲转喜的故事，也是一出由一个演员饰演前后两个不同行当、不同角色的戏，更是一部情节跌宕曲折、戏剧性与人物性格色彩饱满的荀派传统名剧。作为京剧荀派艺术在当今新一代的佼佼者，王岳凌在其老师京剧名家孙毓敏先生的传授下，很好地再现了其剧其人的双重特点。好戏要传承，要有优秀的后继者来体现，

我如何演戏(五)——“一赶二”的《勘玉钏》(上)

《勘玉钏》为陈墨香先生根据《喻世明言》中之《陈御史巧勘金钗钿》改编而成，苟慧生先生首演于1934年。演员在此戏中前、后分饰两角，前为闺门旦，后为花旦，前饰俞素秋，后饰韩玉姐。因人物不同，表演也大不同，可以充分展示演员的可塑性和多方面的表演才能。

饰水流年——臂钏

臂钏是中国自魏晋以来的一种风情饰物。古代诗词中对美丽女子的描写也多包括“钏”这种装饰物。南朝刘孝绰《咏姬人未肯出诗》中有一句：“帷开见钗影，帘动闻钏声”以及欧阳修《蝶恋花》中“窄袖轻罗，暗露双金钏。”，仅以寥寥九、十个字，一个风情万种的古代美人形象跃然纸上。

马家塬墓地出土的筒形臂钏与弓形项饰

马家塬战国西戎墓地高等级墓葬同出精美的筒形臂钏和弓形项饰,显示墓主身份地位和族属特征。从相关出土材料看,筒形臂钏和弓形项饰源于齐家文化,除在西北地区得到传承外,还传播至北方长城地带,晚期传播至西南地区,并成为西南少数民族服饰的特有元素。