论《红楼梦》中“钗黛合一”的合理性

“钗黛合一”在红学界一直颇具争议。虽然探讨某个问题时,学界的观点是不可忽略的,但若拘泥于此,往往容易导致观点僵化。所以,本文在探究学界观点的基础上,又回归《红楼梦》作品本身,重新发现书中的“钗黛合一”思想。通过对其历史来源的总结、对钗黛优劣论的突破、对钗黛人物形象的分析三方面结合论证“钗黛合一”的合理性。

试论钗黛形象的文化意蕴

在《红楼梦》的解读过程中,最充满艺术魅力和矛盾困惑的现象就是对宝钗、黛玉这两位女性形象的认识评价,如果说黛玉身上更多秉承的是道家自然文化人格的话,那么宝钗形象则更多承继了儒家伦理文化人格,她们各有其美,各有其丑,无论左钗右黛抑是左黛右钗皆会失之偏颇。

复调性与人物形象评价——以钗黛比较为中心

"钗黛优劣"是红学史上无法调和的公案之一,究其原因,除了评论者因时代、性别、个性等因素不同而导致价值取向、评价标准不同之外,还与《红楼梦》的复调性所导致的文本价值体系的多元性相关。作为复调小说,人物与人物、人物与作者构成多重对话,彼此的思想立场互不相容、互相冲突而又具有各自的价值和意义,这正是钗黛优劣之争中"拥钗派"和"拥黛派"都可以从书中找到立论依据的根本原因,因此,钗黛优劣之争注定不可能有定于一尊的答案。本文拟从人物自身的诉求、他者的立场、隐含作者的态度等三个方面,分析钗黛形象的不同评价标准,庶几可以为更好地理解作者文心、解码黛钗形象提供有益参考。