唐五代时期越州的“行事钞记”与南山律学

“钞记”是对《行事钞》的注释,亦是南山律学发展和传播的文献载体。越州在唐五代时期成为南山律学的重镇,不仅涌现出玄俨、昙一等本土宗师,而且以开放包容的态度积极接纳流寓至此的律师,他们相互交流借鉴,讲学著书,所撰《辅篇记》《发正记》《鉴水记》等皆成为钞记作品中的翘楚,对当时的南山宗风及律学思想产生了较大影响。虽然越州律学于宋代之后趋于衰落,但其在南山宗史上的贡献和地位是不可磨灭的。

湖州与南山律宗的钞记文献——兼论道宣的籍贯

"钞记"是对《行事钞》进行随文注释的文献类型,其在南山律宗的发展过程中发挥着基础性作用。而作为南山律祖道宣的故里,湖州在钞记文献的递衍中也扮演了重要的角色。崇福、灵■、志鸿、赞宁等湖州籍律师皆撰有影响较大的钞记,而当时重要的同类作品在此地亦多有流传。诸家钞记在湖州的碰撞与交融,不仅丰富了这一文献类型的内容和体例,而且有力地促进了南山律学的繁荣。

日僧圆珍笔下所见唐代东南地区的东塔宗

东塔宗是唐代佛教戒律三宗之一,但《宋高僧传》对其记载很少,以往的研究也对其关注不多。大中年间入唐求法的日本天台宗僧人圆珍的记载透露,在当时东南地区的福建、浙南等地,有东塔宗的活动。那里活跃着一些东塔宗的僧人,有很多东塔宗的疏钞流行,且这些疏钞基本都只见于圆珍的文字。尤其他提到的《开四分律宗记义镜钞》,目前在韩国松广寺尚有残本存世。借助圆珍的记载,我们既对当时东南地区的佛教戒律状况有新的认识,同时对唐代东塔宗的历史也有新的了解。