“联圣”钟云舫《振振堂诗稿》题材主题论

钟云舫以"联圣"蜚声中外,然其诗歌也成就斐然。《振振堂诗稿》就题材而言,可分为"待质所作"、寄赠题跋、言情、写景咏物、咏史咏怀五类。就主题而论,有七大主题,其核心是反腐败、反黑暗、反封建余孽、反帝国列强,是振志气、振纲常、振饬文明、振我中华、振新世界,真实而典型地反映了19世纪末20世纪初西学东渐时代背景下,中国文人士大夫由传统向近代转化过程中的痛苦挣扎、脱胎换骨的生活经历和心路历程。钟云舫诗歌反帝反封建的彻底性,已达到当时启蒙主义先驱者,乃至资产阶级革命派的思想高度。

“联圣”钟云舫《振振堂诗稿》艺术风格论

《振振堂诗稿》的艺术成就,其七言古风大有李太白遗风;七言律诗饱含杜少陵、李商隐余韵;钟云舫的"新乐府"诗焕发出白居易的风采;其"无题"诗与李商隐"无题"一脉承传;钟云舫七言绝句有李白七绝的韵味;七绝"咏史"与杜牧七绝"咏史"神似。钟云舫一人而兼唐诗几大巨擘绝技。另外钟云舫诗歌长于抒情,善用比兴,又远宗"诗骚",熔《诗经》的写实与《楚辞》的浪漫于一炉。钟云舫诗歌还长于铺叙,爱用典故,杂糅先秦两汉散文大师笔法,从而形成钟云舫诗歌独特的艺术个性。钟云舫还不愧为内地"诗界革命"的先驱,为旧体诗的通俗化、白话化、大众化,努力创出一条新路。

奇联共欣赏 探骊得真珠——兼谈董味甘先生对重庆江津钟云舫长联的解读

清代重庆江津诗人钟云舫长达1612字的巨幅长联是目前国内发现的最长对联,气势恢弘,名扬四海,思想内容睿智深厚,艺术手法变化多姿,折射出浓郁的巴渝民俗文化与地域风情。联主神与物游,紧扣临江城楼周围景观及江津所处地域特色着笔,巧妙地以情驭理,借景抒情;立意高远,通过遥想巴蜀俊杰,来展现满腔的奇思异想;联中取自巴渝的传说,恰到好处地表露心迹。董味甘先生立足于文本对前代评点进行了再评点,其解读思考慎密、分析透彻,在综合比较、客观纠误、批判前注、另立新说诸方面用力甚勤,他视野开阔,旁征博引,熠熠生辉,自成一家,显示出深厚的学养和严谨的治学态度,也为激发后人对楹联的热爱和追求,做出了难得的贡献。

钟云舫与锦城江楼联

成都望江楼公园的崇丽阁中高挂着一副名为“锦城江楼联”的长联,作者为人称“联圣”的晚清江津秀才钟云舫。此联是作者在清末特殊的情势下作出的不朽长联,寓含着作者的呼声。通过对此联背后故事的解读,有利于更好的理解和欣赏它。

论钟云舫的戏剧《招隐居》

生当中国鸦片战争发生后至清朝覆灭时期的重庆文人钟云舫,以深挚的爱国感情与切肤感受,用犀利的文笔,创作了揭露鸦片之毒害的《招隐居》剧本,无情鞭挞了外国侵略势力给中国人民带来的鸦片灾难,显示了高超的嘲讽艺术和卓越的语言能力,给后世留下了一部兼具思想和艺术双重价值的戏剧作品。

钟云舫散文的用典方式研究

清末作家钟云舫散文中的用典以量大且密、姿态横生的特点给人留下了深刻的印象,不胜枚举的用典方式是钟云舫散文的一大亮点。然而目前关于钟云舫的研究尚未形成全面系统的体系,对其散文的用典研究至今仍无人尝试。本文试图对其散文中的用典方式进行专门的、系统的研究,从典故的引用标志是否明显和典故原义与新文本的意义的关系两个角度,归纳出九种用典方式,然后运用实例加以分析,并总结钟云舫运用典故的特点和创新处。

浅析钟云舫散文用典的修辞效果

钟云舫散文中用典现象非常突出,对典故的征引随处可见,增加了文章的含蓄性和典雅性。然而,目前学界关于钟云舫的研究尚未形成全面系统的体系,对其散文中典故修辞效果的研究至今仍无人尝试。文章试图借鉴前人的修辞理论,对钟云舫散文的修辞效果进行归纳分析。

“联圣”钟云舫与两个县令和两个总督

被誉为“联圣”的晚清巴蜀才子钟云舫自号“铮铮居士”，这一位平民楹联艺术大家，他“嫉恶如仇”、“刚简则不能谀”，常打“抱不平”，专爱控告贪官污吏。他怀才不遇，在江津县城设馆授徒。在他潦倒一生的舞台上，江津的两个县令和四川的两个总督，成了重要的角色……

钟云舫最后的楹联

清末著名的巴蜀才子、江津县（今重庆市江津区）秀才钟云舫,因对楹联艺术作出了重大贡献而被誉为＂联圣＂。他创作的＂天下第一长联＂《拟题江津县临江城楼联》和《锦城江楼联》,名扬天下。他一生中创作楹联5000余副,其中100字以上的长联达30多副。那么,钟云舫最后一副对联的内容是什么呢？

钟云舫登骆騋山写地名楹联

钟云舫是清代晚期四川省川东道重庆府江津县（今重庆市江津区）秀才，有名的巴蜀才子。他学识渊博，遍览经史百家之书，工诗文词曲，尤擅对联。

“联圣”钟云舫与辛亥革命烈士卞小吾

清末，江津出了两个名气很大的人物：一是“天下第一长联”作者、被今人誉为“联圣”的钟云舫，一是四川第一家日报——《重庆日报》的创办者、著名的辛亥革命烈士卞小吾。

“联圣钟云舫杯”全国首届楹联书法展征稿启事

钟云舫,重庆江津人,清代秀才,天下第一长联《拟题江津县临江城楼联》作者。一生创作楹联四千余副,存世一千八百余副,数量之多,质量之高,思想之深刻,题材之广泛,艺术语言之纯熟,格调之高雅,在历史上无人望其项背,被世人誉为“联圣”。

“联圣钟云舫杯”全国首届楹联书法展征稿启事

钟云舫,重庆江津人,清代秀才,天下第一长联《拟题江津县临江城楼联》作者。一生创作楹联四千余副,存世一千八百余副,数量之多,质量之高,思想之深刻,题材之广泛,艺术语言之纯熟,格调之高雅,在历史上无人望其项背,被世人誉为“联圣”。江津是钟云舫故里,因地处长江要津而得名,是重庆四个同城化发展先行区之一,西部(重庆)科学城重要组成部分,串联“一带一路”与长江经济带的重要口岸,幅员面积3218平方公里,户籍人口150万。

借古咏今泣血泪 不愧巴渝卓越人——论清末巴蜀“联圣”钟云舫的咏史怀古诗

钟云舫忧国忧民,其诗作受个人遭遇的深刻影响,有鲜明的时代烙印,其咏史怀古诗匠心独具,有深层的历史思索、浓烈的哲学风味,卓荦高雅、刚劲爽朗、沉郁悲壮,消解胸中愤懑,体现他痛惜国运、同情民众,痛恨邪恶势力,体现了他的高风亮节。

“长联圣手”钟云舫以笔为枪斗清廷

今年是“联圣”钟云舫诞辰160周年，谨以此文献给这位杰出的平民楹联艺术大家。

江津楹联非物质文化遗产现状及代际传播状况研究

江津楹联的历史至少可以追溯到唐代,清代的钟云舫,当代的张述寅、王钟璘等都是楹联习俗在民间层面上的有效传承人。江津楹联学会、中山古镇、江津中学、中山镇初中等在江津楹联的传承方面成效显著,已成为江津楹联教育传承的主要阵地。为更好地传承江津楹联这一文化品牌,当前应重点作好拓展楹联发展空间、倡行楹联习俗等方面的工作。

每月“读点经典”

道私者乱,道法者治。——《韩非子》点评:这句话是说,以私心治国,国必乱;以法治国,国必强。韩非子可谓是中国最早提出以法治国思想的古人,然而在封建君主国家,他的思想只是一个美好的理想。不过今天,中国的法制化进程已大大加强,法律、法规、法纪意识已经空前普及,有法可依,违法必究,法律面前人人平等,

“油烧铁板街”的由来

清朝末年巴蜀才子、江津秀才钟云舫是闻名全国的楹联圣手。光绪年间,他常用诗联对江津县衙和重庆府衙进行辛辣讽刺。后官府诬陷他＂图以诗文聚众闹事＂,于是他被重庆府官差弄到成都羁押于科甲巷提刑安察使待质所。官府对他实施不质、不询、不审的＂软打整＂,因而他在这里被羁押了3年。钟云舫悲怆无限,苦夜难眠,＂苟以诗联自娱＂,＂藉以消遣,虽无甚意义,然可以志一时之痛＂。