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贺州钟山列女隋安乐县君蒋氏事迹考述
被引量:
1
1
作者
李玫瑰
漆招进
《贺州学院学报》
2023年第1期33-42,共10页
隋末唐初贺州刺史钟士雄母蒋氏(?—607年),因教导儿子尽忠守义、以死相逼阻止其参与叛乱,得到隋朝廷的认可和褒奖,于隋文帝开皇十年(590年)被封为安乐县君,成为广西第一个被封为县君的女性。《隋史》和《北史》为其立传,唐太宗于贞观四...
隋末唐初贺州刺史钟士雄母蒋氏(?—607年),因教导儿子尽忠守义、以死相逼阻止其参与叛乱,得到隋朝廷的认可和褒奖,于隋文帝开皇十年(590年)被封为安乐县君,成为广西第一个被封为县君的女性。《隋史》和《北史》为其立传,唐太宗于贞观四年(630年)为其助资修墓,唐玄宗于先天元年(712年)命撰《御制钟士雄刺史母安乐县君神道碑》。碑毁于五代战乱。宋元符三年(1100年)贺州知州邓璧、富川知县王端礼重录唐碑原文并增写《重刻蒋列女碑跋记》,合称《隋朝富川列女蒋氏冢西观寺碑》,刻于钟山白马村西观寺侧合掌石。碑文对蒋氏事迹的叙述较《隋书》《北史》更为翔实,是目前发现的岭南女性群体维护国家统一和民族团结的最早最重要的存世碑铭实物资料,具有很强的爱国教育意义和很高的历史文物价值。
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关键词
钟山列女
钟士雄母
安乐县君蒋氏
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职称材料
贺州钟山县合掌石石刻《隋朝富川列女蒋氏冢西观寺碑》校释
2
作者
漆招进
李玫瑰
《广西地方志》
2023年第6期53-64,78,共13页
《隋朝富川列女蒋氏冢西观寺碑》包括《御制钟士雄刺史母安乐县君神道碑》和《重刻蒋列女碑跋记》两篇碑文。神道碑初刻于唐先天元年(712),由玄宗皇帝敕命许国公苏颋撰制,是广西最早的御制神道碑。重刻跋记刻于宋元符三年(1100),由时任...
《隋朝富川列女蒋氏冢西观寺碑》包括《御制钟士雄刺史母安乐县君神道碑》和《重刻蒋列女碑跋记》两篇碑文。神道碑初刻于唐先天元年(712),由玄宗皇帝敕命许国公苏颋撰制,是广西最早的御制神道碑。重刻跋记刻于宋元符三年(1100),由时任富川知县王端礼编、贺州知州邓璧校。蒋氏(?—607),南朝至隋时临贺人,因教导儿子钟士雄尽忠守义,于隋开皇十年(590)被封为安乐县君,事迹载入《隋书》和《北史》,是广西第一个被封为县君并在正史入传的女性。两篇碑文对蒋氏生平事迹的记载较为详细,具有很高的文物史料价值。
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关键词
合掌石石刻
富川列女
钟士雄母
西观寺碑
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题名
贺州钟山列女隋安乐县君蒋氏事迹考述
被引量:
1
1
作者
李玫瑰
漆招进
机构
桂林博物馆
桂林甑皮岩遗址博物馆
出处
《贺州学院学报》
2023年第1期33-42,共10页
文摘
隋末唐初贺州刺史钟士雄母蒋氏(?—607年),因教导儿子尽忠守义、以死相逼阻止其参与叛乱,得到隋朝廷的认可和褒奖,于隋文帝开皇十年(590年)被封为安乐县君,成为广西第一个被封为县君的女性。《隋史》和《北史》为其立传,唐太宗于贞观四年(630年)为其助资修墓,唐玄宗于先天元年(712年)命撰《御制钟士雄刺史母安乐县君神道碑》。碑毁于五代战乱。宋元符三年(1100年)贺州知州邓璧、富川知县王端礼重录唐碑原文并增写《重刻蒋列女碑跋记》,合称《隋朝富川列女蒋氏冢西观寺碑》,刻于钟山白马村西观寺侧合掌石。碑文对蒋氏事迹的叙述较《隋书》《北史》更为翔实,是目前发现的岭南女性群体维护国家统一和民族团结的最早最重要的存世碑铭实物资料,具有很强的爱国教育意义和很高的历史文物价值。
关键词
钟山列女
钟士雄母
安乐县君蒋氏
分类号
K82 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
贺州钟山县合掌石石刻《隋朝富川列女蒋氏冢西观寺碑》校释
2
作者
漆招进
李玫瑰
机构
桂林甑皮岩遗址博物馆
桂林博物馆
出处
《广西地方志》
2023年第6期53-64,78,共13页
文摘
《隋朝富川列女蒋氏冢西观寺碑》包括《御制钟士雄刺史母安乐县君神道碑》和《重刻蒋列女碑跋记》两篇碑文。神道碑初刻于唐先天元年(712),由玄宗皇帝敕命许国公苏颋撰制,是广西最早的御制神道碑。重刻跋记刻于宋元符三年(1100),由时任富川知县王端礼编、贺州知州邓璧校。蒋氏(?—607),南朝至隋时临贺人,因教导儿子钟士雄尽忠守义,于隋开皇十年(590)被封为安乐县君,事迹载入《隋书》和《北史》,是广西第一个被封为县君并在正史入传的女性。两篇碑文对蒋氏生平事迹的记载较为详细,具有很高的文物史料价值。
关键词
合掌石石刻
富川列女
钟士雄母
西观寺碑
分类号
K291 [历史地理—中国史]
K297 [历史地理—中国史]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
贺州钟山列女隋安乐县君蒋氏事迹考述
李玫瑰
漆招进
《贺州学院学报》
2023
1
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职称材料
2
贺州钟山县合掌石石刻《隋朝富川列女蒋氏冢西观寺碑》校释
漆招进
李玫瑰
《广西地方志》
2023
0
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