从人的社会活动看周代乐悬制度的实践及其特征

周代乐悬制度的社会实践涉及贵族群体的生前祭礼、燕礼、射礼、饮酒礼、婚礼和朝聘礼等,也被用于逝去的丧葬礼,具有跨越生死两端的时间范围。两周时期的随葬金石礼乐器在种类、数量和规模上表现为逐步增扩,墓主或器主身份相当或相同、不同时期规格逐步增大,而同时期不同等级之间有着相对稳定的规格界限,并能随政治格局变迁而变化,由此构成增扩的活跃性与差序的稳固性并存、遵守与突破并存的结构特征,应是受到制度约束所致。日常礼典“悬事”与钟磐随葬都是乐悬制度的表征。由原生合瓦型腔体的一钟双音,到人为有意识开发的实践,体现出时人对“和”“和而不同”的感知与表达。由参与“悬事”艺术实践而获得的审美体验,和与此相关逐步获得的观念认识,促进认同或践行社会差序格局,进而构成维护宗法制的社会基础;还能在求同存异中寻求差序中的对立统一,实现社会整合,进而实现尊卑有序,名分有定、天下大顺的政治期许。乐悬制度是礼乐制度的精髓。