钟离国历史与文化的考古学观察

近年来有关钟离国的考古发现证实了春秋时期钟离国的存在,从中可解析出大量相关历史文化信息,弥补了文献的不足。从钟离国遗迹、遗物出发,结合文献材料,说明春秋钟离国可能为楚之封邑,在金文中可考世系仅有五代。钟离国埋葬方式另辟蹊径,殉葬风俗根深蒂固,用土颜色意味深远,文化上深受阴阳五行观影响。其文化表明该支钟离国族可能源自东夷地区。

钟离国卞庄一号墓编钟与编磬音乐学研究

2007年考古发掘者在安徽凤阳县卞庄基建工地发现被破坏的春秋时期的钟离国贵族墓葬,依出土地命名卞庄M1。共出土金石乐器23件,其中保存较完好的编镈钟5件、编钮钟9件和编磬9件(含残件)。五件编镈钟正、背面鼓部和两边侧鼓部均有铭文,最重要的是"钟离之季子康"铭文的发现,说明该墓葬是淮河流域钟离国贵族"康"的墓葬。作者随同有关专家、对编钟和编磬进行了音乐学方位的全面考察与研究。编镈钟正鼓部发音良好,侧鼓音不明显;编钮钟除1号和9号钟一钟一音外其余各钟均能在正鼓部与侧鼓部发出相差大3或小3度的音响。另仅对9件编磬(含残件)的形制、石料石质做初步的分析。

钟离国相关问题试析

通过分析与钟离国相关的考古发现、古代文献和古文字三方面的材料,肯定了钟离国的族姓为赢姓.而以伯州犁为始的钟离氏则为子姓。钟离国大约是在钟离君柏去世之后到昭公四年楚人在钟离修城以防御吴国之前的这段时间之内被楚国灭掉的,其灭亡的原因则在于钟离国地处吴楚交界地带、军事意义重大,吴楚相争时,楚国顺势占领钟离国地盘以抵御吴国的进攻。

周代钟离国综考

研究指出:钟离国,嬴姓,周代以前曾在今天山东省枣庄市南一带活动,当在西周初年,伯禽打击东夷部族时而南迁至淮河之滨的,并在西周初年作为一个子爵诸侯国而存在。其地在今凤阳县板桥镇李二庄以北、望城岗以西的大东关附近。钟离国在春秋后期已沦为楚的附属国,公元前518年为吴为所灭,其地后来又为楚人所有。钟离国文化保存了较多的东夷原始文化的信息。

春秋钟离国墓的发掘收获

近年安徽省考古工作者在安徽省蚌埠市双墩和凤阳县卞庄分别发掘了春秋时期钟离国大型土坑圆形墓葬。两墓形制独特,遗迹现象复杂,随葬品丰厚精美,为研究钟离国的地望、历史、文化和春秋时期墓葬形制结构、埋葬习俗以及淮河中游地域文化等提供了重要资料。

钟离国君墓的文化阐释

通过蚌埠双墩钟离国君墓形制及其出土文物形制的文化考古发现,地处淮河中下游的春秋时期的钟离国是淮河文化的一处早期起源地,深受周朝中原文化、长江中游楚文化和长江下游吴越文化的综合影响。钟离国的生成和灭亡说明了西周分封土地与权力一统之间的制度矛盾。由此推论,西周权力一统的国家结构与宗法伦理的"禁异"文化结构,很难维护国家内部稳定,周制的权力宗法制度的历史延续与中国朝代的兴勃而亡忽的周期规律不无关系。

钟离国编钟编镈研究

安徽蚌埠双墩一号墓、凤阳卞庄一号墓和凤阳大东关一号墓出土的钟离国编钟编镈,时代属于春秋中晚期。据钟镈铭文,乐器为钟离国君所作。铭文中的"之韹穆穆和和",当指编镈的声音美好而协和。钟离编钟的固有组合应为9件,音阶结构为五声羽调;编镈的组合应为8件,音阶结构为五声宫调或徵调,与春秋时期常见的10件组合编磬之前8件相同。钟离国同一墓葬所出编钟编镈调高相同,可以合奏。钟离国编钟编镈的形制、纹饰和音阶组合,与春秋中晚期吴、邾、楚、蔡等国同类乐器相似、相近乃至相同,表现出当时区域范围内音乐文化的相互影响。

安徽凤阳乔涧子春秋钟离国贵族墓葬发掘简报

安徽凤阳春秋时期属于钟离国地域。2013年为配合工程建设,安徽省文物考古研究所在凤阳县城南郊乔涧子发掘了一座春秋时期墓葬(编号M2),为竖穴土坑木椁墓,随葬有陶鼎、豆、鬲、罐、盆和铜簋、、削等器物。从墓葬规模、随葬品器形与组合、葬俗等方面分析,该墓葬应为首次发现的春秋晚期钟离国贵族墓葬,为研究钟离国历史提供了珍贵资料。

钟离国礼制初探

近年来蚌埠双墩M1、凤阳卞庄M1和凤阳乔涧子M2三座钟离国墓葬的发现,为我们对其礼制进行初步研究提供了条件。独特的墓葬形制与结构是钟离国礼制的重要内容,这应与其族属及崇日传统密切相关;礼器方面,国君级墓葬的礼器组合与楚墓接近,蚌埠双墩M1和凤阳卞庄M1在礼器组合及用鼎制度上的差别,反映了楚文化对钟离国影响的深化;底层贵族的葬制、随葬品等与中原地区较为接近,而与楚制不同,楚国对钟离国礼制的影响似乎仅限于上层社会。

“钟离氏”族姓考

钟离国为嬴姓,以国为氏称钟离氏,于是有赢姓钟离氏。伯州犁奔楚后,楚以钟离邑为其采邑。伯州犁之后以其采邑为氏亦称钟离氏,于是有子姓钟离氏。子姓钟离氏与嬴姓钟离氏迥异,断不可混为一谈。

钟离迁徙考

通过相关考古资料、金文资料以及传世文献,发现钟离国先祖绝非子姓比氏,为赢姓;旧址在今山东枣庄峄城,先因周王室东征迁至古州来之西,后因楚国东进淮域再迁至今安徽凤阳、蚌埠市一带;此后,长期为吴的属国,吴亡后为楚所灭,以其地置钟离县。

蚌埠双墩一号春秋墓出土乐器的音乐学研究

2006~2008年在安徽蚌埠经抢救发掘,发现一座罕见的圆形土坑竖穴墓,它是国内考古至今没有发现过的墓葬建筑结构。其规模宏大,遗迹现象复杂,后经专家验证,该墓为春秋时期钟离国君＂柏＂的墓葬,并将其定为蚌埠双墩一号墓。墓葬中出土了大量的铜器、陶器、石器、玉器等随葬器物,其中含有一套青铜编钮钟9件和一套龙首石磬12件。对它们进行形态特征、测音分析、礼乐功能等多方位的音乐学研究后,发现这是一套一钟一音的编纽钟,只有正鼓音的音列;整套石磬由于毁坏严重虽有一定的音律组合,但无完整的音阶关系。

安徽地区出土的青铜乐钟及其相关问题

青铜乐钟作为一种乐器,在青铜器文化史上占有特殊的地位。安徽地处江淮流域,在历史上出土了许多青铜乐钟。以安徽地区出土的青铜乐钟为视角,以蔡侯铜钟和钟离国铜钟等为例,分析安徽地区的青铜乐钟所反映的社会功能和历史等相关问题。

蚌埠双墩一号墓出土青铜罍铸造及装饰工艺研究

双墩一号墓为春秋时期钟离国国君柏的墓葬,发掘工作由安徽省考古研究所阚绪杭研究员担任领队,于2006年12月开工,至2008年8月完成。墓葬保存完整,出土大量随葬品,其中青铜器373件,包括2件青铜罍(lei)。其造型优美,制作工艺复杂,现藏于蚌埠市博物馆,为十大镇馆之宝之一。文章以考古发掘成果及前人研究为基础,用科学的分析和比较方法,对这两件青铜罍的铸造及装饰工艺进行研究。

钟离诸墓研究三题

钟离诸墓的年代在春秋中晚期,钟离国的灭国年代可能在公元前518年。诸墓葬的文化因素皆呈多元化结构,包含本土文化因素、中原文化因素、楚文化因素、鲁东南地区文化因素、吴越文化因素等,背后体现了地理位置、文化传统与时代背景诸多方面的影响,其中钟离国与鲁东南地区的文化交流值得重视。而随着楚文化的扩张,墓葬中的楚文化因素逐渐浓厚。

钟离君柏墓礼乐制度研究

钟离君柏墓位于安徽省蚌埠市双墩村境内,是春秋中晚期钟离国国君柏的葬地[1]。其墓室呈特殊的圆形,内分5室,而青铜礼乐器皆位于南椁室器物箱,未被盗扰,组合完整,是探讨钟离国乃至淮水流域东周时期青铜礼制文化的重要资料。

安徽蚌埠市双墩一号春秋墓葬

为带封土和阶梯式墓道的圆形竖穴土坑墓,发现了许多独特而复杂的遗迹现象。随葬品非常丰富,包括各类铜器、彩绘陶器、几何硬纹陶器、漆木器以及玉、石器等。铜器铭文表明墓主人应是"钟离国君柏",时代大致为春秋中晚期。此墓的发掘,为研究钟离国的历史以及淮夷文化的地域特征等提供了珍贵资料。