对江苏民间舞蹈《钟馗戏蝠》的文化解读

江苏民间舞蹈《钟馗戏蝠》是绽放在中华大地、黄海之滨的一朵艺苑奇葩,2007年3月被列入江苏省首批非物质文化遗产保护名录。本文在陈述《钟馗戏蝠》文化背景的基础上,分析其艺术特征,并进一步挖掘其深刻的文化内涵,旨在引发更多的专家、学者及各界人士关心并参与到保护这一优秀非物质文化遗产的行列中来。

日本的钟馗信仰、钟馗艺术与钟馗戏——中日祭祀演剧散论之一

中国民间信仰的钟馗神，在日本，尤其是古代的日本民间，也有着广泛的信仰，并由此而创造出一系列与之相关的文化。在日本古代的绘画艺术、说唱艺术、戏剧艺术之中都有钟馗神的题材。比较中日两国有关钟馗信仰、钟馗艺术的异同，得出某些初步的解释。

明清稀见小说经眼录(之三)

九、《欢喜缘》 《欢喜缘》,十二回。不题撰人,目录页题作《第一奇书欢喜缘》。存清稿本,成书于清中叶之后。小说书目未见著录。目录后有《题记》,云: 寄侬读书之暇,好为无稽之谈,而花月姻缘,风流韵事,尤多属意。 无如有情者难成眷属,佳丽者难聚一堂,奇想所幻,遂成是篇。

断想零思录

钟馗戏,各个剧种几乎都有。终南进士钟馗,因皇帝以貌取人,不重才学,愤而自杀。阎罗怜他正直,命他捉鬼。丑陋的钟馗,在舞台上,倒是显得妩媚动人。钟馗嫁妹一出戏之所以屡演不衰,大抵倚仗钟馗的舞蹈,当然,还有特技。如果,钟馗止于捉鬼,倒也罢了,偏偏他又雅爱吃鬼。有传说讲。

民间舞蹈与民间习俗

初始人类社会的进步与发展,是沿着自然崇拜、图腾崇拜相祖先崇拜的心理活动趋势而发展的,因此先民们包括乐舞活动在内的一切社会活动,往往都留下了明显的宗教烙印。

论傩戏的形成及与戏曲的关系

傩的起源很古,远在商周之际就已产生,其源盖出原始人的图腾崇拜和鬼神祭拜,后来衍化为歌舞祭祀,籍以驱鬼逐疫。从傩祭到傩舞,后又逐渐发展为傩戏,其中有许多问题值得研究。傩舞如何过渡到傩戏? 傩的发展历程是摊祭——傩舞——傩戏,这应该是顺理成章的发展规律,但傩祭到雄舞可能历时不长,而傩舞到傩戏必然经历了一个漫长的时期,何时发展成傩戏却是一个悬而未决的疑难问题。

南通舞蹈文化生态纵览

南通舞蹈文化生态纵览王霞南通的地域风情舞在渐变中走过了数千年，丰厚文化积淀铺就的舞坛，成为与东疆人相伴的人文景观。回眸南通的舞蹈文化长河，它流经了三个不同氛围的生态期，如今正在激变与涅中，不断调整文化内蕴与审美品味，不经意地加入了向新世纪问候的行列...

史海一勺

"老百姓才是泰山"上世纪50年代初,湖南省浏阳县葛水乡葛家园的一座旧祠堂,乡人民政府就在里面办公。一天下午,一位身着旧呢子制服的中年人来到乡政府,和颜悦色地问:"请问乡长在吗?"正在打算盘的工作人员连头都没抬,随口答道:"在里面开会,有事在外面等着。"来人是时任云南省委书记的宋任穷,他因公务路过湖南,顺便回家乡看看。宋任穷见无人理睬,只好坐在门槛上等。谁知半个小时过去了,仍不见乡长的人影。