论章太炎对钟鼎文字的态度转向

人们普遍认为章太炎不信钟鼎。但从章氏书信、年谱及著述中有关钟鼎彝器的观点,可发现其对钟鼎由“疑”到“信”,只是对宋、清人的释文评价甚低。章氏曾搜求铜器,对铜器的制作材料、铜器拓片以及钟鼎著述都有过关注或研究,还参考钟鼎文字解释《说文》以及《三体石经》等。章氏对钟鼎文字与《说文》关系的讨论,反映了他作为传统小学家“以《说文》为中心”的主张;同时他又不得不承认以《说文》解释古文的局限性,因此也兼采彝器古文。

章太炎《春秋左传读》引钟鼎文字考论

一般认为,章太炎先生对出土文字材料持较为保守的态度。但通过考察我们发现,受时代氛围、学术师承的影响,太炎先生在早期的学术实践中对钟鼎文字进行了一定的引证和运用。我们即以章太炎的《春秋左传读》为研究对象,详尽考察其中钟鼎文字的材料来源及所发挥作用,并尝试对其运用得失进行评价。此外,我们通过太炎先生其他学术著作中的相关材料、论述,还能够看到其前后部分材料观点上的延续性,以及推测他对钟鼎文字等出土材料态度发生转变的原因。

陈介祺书学思想与书法探析

清代碑学理论的建立与金石学有着最密切的联系，陈介祺作为金石学中的代表人物，其书学思想与书法实践更具有典型意义。本文在充分发掘史料的基础上，对陈介祺书学观点及其根源、得失等进行了较全面的探析，并结合其书法进行了考察。