《宋钦宗实录》的修纂与价值

本文通过《宋钦宗实录》修纂过程和修纂人员的考实,指明该录修于孝宗乾道二年十二月至四年四月,历时一年零五个月,其主要修纂者是著名学者洪迈。由于史料缺乏,除由日历所编修《日历》发往国史院外,还通过征集和搜访的形式获取史料,但因去取不精和褒贬不当,所修实录遭致激烈批评。然而,与笔记小说相比,《钦宗实录》的史料仍然相当可靠;而且,由于靖康史料稀缺,《钦宗实录》显得十分珍贵,成为《钦宗正史》、《靖康要录》等后修史籍的重要史料来源。

宋徽宗宋钦宗金国攀亲考

“靖康之难”后,宋徽宗宋钦宗作为战俘被押解到金国,面对金朝统治者对北宋皇室成员尤其是女性的侮辱,他们依然逆来顺受、卑躬屈膝。一旦金朝统治者褒奖北宋公主为金国生育后代,对他们略施恩惠,宋徽宗宋钦宗就开始幻想通过与金朝统治者攀亲改变自己的困窘处境,他们卑躬谦辞,摇首乞怜,最终得到的却是金人的嘲讽和侮辱。

宋金议和后宋钦宗为何没有归宋?

传统观点认为,宋金议和后,宋钦宗没有归宋的主要原因是宋高宗害怕宋钦宗归来后夺去自己的皇位,而不让宋钦宗回归。本文认为,宋高宗害怕宋钦宗归宋后夺去自己的皇位,是宋钦宗没有归来的一个原因,但不是主要原因。主要原因可以分成二个阶段,金熙宗时期,欲留宋钦宗为“人质”,以保证宋金和平相处、麻痹宋军以及向宋人要索等,是宋钦宗没有归宋的主要原因。完颜亮继位以后,改变对宋政策,但宋高宗仍然不去迎请宋钦宗,这时,宋高宗害怕宋钦宗夺去自己的皇位才成为主要原因。总起来说,金人不予遣归是主要原因。

宋钦宗欲复哲宗废后孟氏位号说的流变及其内涵

在南宋政权建立的过程中,哲宗废后孟氏扮演了重要角色。主要传世文献在追溯孟氏元祐皇后身份的合法性来源时,皆言钦宗曾有恢复孟氏位号之意,由此衍生出“吕好问进言”说和“李若水参与”说两种说法。征诸史料可知,这两种说法都存在着不同程度的史实真伪问题。南宋官方出于正统建构、旌表忠烈的目的,在官方文献中选择了后一种说法,因为李若水“忠义无比”的形象更加符合南宋正统建构的需要。钦宗欲复孟氏位号说的文本流变,充分反映了宋代史学“经世致用”的现实主义倾向对相关文本生成过程的影响。

北宋末年郭京“六甲神兵”之由来蠡测——基于钦宗君臣思想来源的考察

北宋末年,在宋廷败局尚未完全确定之时,钦宗君臣便信用郭京“六甲神兵”,这直接加速了北宋覆亡。从钦宗君臣思想来源的视角出发,这一看似荒诞的举动,自有其内在逻辑。在徽宗朝后期以降崇道风习之下,重神降、迷道法成为显著的时代特征。道教六甲法术有日行千里、隐形等诸多神力。自汉代以来,以“六甲法”为代表的道教法术与兵学理论相融合,并已应用于军事实践。进入北宋,六甲法术在朝野上下益受重视,与兵学理论的融合也更为突出。在金军围城的刺激下,有共同道教信仰倾向的钦宗君臣迷信六甲法术的隐形功能,以之应对围城困局。这不仅有中古以来的理论依据,更以宋代独特的政治文化为依托。

杨时政治思想略论——以《上钦宗皇帝》七疏为例

杨时一生志力于学术与政治,不仅是倡道东南的理学家,更是一个有影响的政治家,他从政50年,在任职地方时,'皆有惠政、民思不忘'。在朝为官后,据理直言,不畏权势,尤其是在《上钦宗皇帝》七篇奏疏中,提出了立统帅、肃军政、谨斥堠、明法令、责宰执不忠、罢奄寺防城、谨号令等主张,面对金人的不断南侵,杨时反对对金妥协,反对割地求和,主张积极抵抗。他的政治思想,虽然有不少迂腐之处,但大多数是针对时局安危所发,有一定的针对性,并非都是空谈性命不通达世变的言论,应给其以客观公正的评价。

依兰:宋徽宗、宋钦宗在这里“坐井观天”

顺阿什河入松花江,沿松花江往下航行280公里,便到了依兰城。这是地理上的概念,也是一百年前的出行线路。今天行不通了,不但阿什河水少得难以行船,那条比阿什河宽了不少,昔日跑国际大轮船的松花江,亦因为水瘦,而停航多年了。当年北宋徽、钦二帝,流放到五国城“坐井观天”,是乘船走的水路,今日我们去依兰访古巡游,是乘车,走柏油大道。

中国唐宋皇后礼冠差异性与传承性研究

皇后礼冠是中国古代女性最高级别的冠式,唐宋两代是皇后礼冠形制发展的重要时期。文章以萧后冠与宋钦宗皇后冠为研究对象,借助史料、图像资料及出土实物,厘清两者之间在形状、款式、装饰及审美倾向等方面的差异性。就传承性而言,立足于唐宋两代服制法典等相关文献,从史料记载中探寻唐宋皇后礼冠之间的传承脉络。尽管唐宋皇后冠在结构及装饰细节上差异显著,但宋皇后冠制是传承唐制基础之上的革新。两冠之间最根本的区别在于宋皇后冠上增加了龙凤装饰,由此可见龙凤饰于皇后冠应是始于宋盛于明,宋代开启了凤冠流行之先河。

靖康内讧解析

靖康内讧是宋徽宗后期皇位继承权之争的继续和发展 ,其要害在于皇帝与太上皇帝是否应当分割以及如何分割皇权。徽宗企图另立朝廷 ,钦宗因而软禁徽宗 ,以致徽、钦父子双双沦为金军俘虏 ,否则北宋王朝或许尚有延续的可能。

《三朝北盟会编》与解释性报道的写作

《三朝北盟会编》,徐梦莘著,250卷,是一部重要的宋代史书,成书于光宗绍熙五年（1194年）,＂三朝＂,指宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓、宋高宗赵构三朝,

宋人蔡鞗撰《北狩行录》记述徽钦二帝在五国城的囚禁生活

公元1126年，即宋钦宗靖康元年，金兵第二次南侵，迅速攻陷汴京（今河南省开封市），北宋灭亡。已经退位的宋徽宗赵佶与北宋皇帝钦宗赵桓以及皇室、皇族、贵戚、近臣、各种工匠等14000多人被押往金国。这一历史事件被称为“靖康之变”。也有人站在被占领一方，同情北宋而称为“靖康之耻”、“靖康之祸”、“靖康之难”。徽、钦二帝先后被囚禁在燕京（今北京市）、

北狩词考论

宋徽宗、宋钦宗北狩期间所作的五首北狩词,或著录于词选,或见于杂史、讲史底本。通过北狩词的流播过程,既可以看出南宋朝野对北狩的态度,也可以考探包括诗词在内的北狩信息南传的途径。《燕山亭》是北狩词中最负盛名的一篇,它的署名经历了从仲殊到宋徽宗的变化,《朝野遗记》《烬余录》等杂史的记载最终占据上风,这是该词经典化的第一环节;宋徽宗乃李后主投胎转世的说法,在笔记杂史、各类词话、词评中被反复论及,构成了《燕山亭》经典化的第二环节;又经王国维、梁启超等的推介,《燕山亭》作为经典的地位最终得以确立。

幽州的取得与北宋的灭亡

幽州是北宋和辽金之间一个非常重要的区域，宋、辽金之间曾就幽州展开了长期的激烈争夺。台湾的陶晋生先生在谈到幽州与北宋之间的关系时，曾这样说道：“北宋朝野对于燕云十六州的恢复一事的关心，可说已经到了着魔的程度。宋徽宗为了贯彻收复失地的主张，冒险采取了联金灭辽的政策，以致一败涂地。尤为甚者，即使在宋钦宗被迫订了城下之盟，割让了河北河东三镇给金人。后来主战派力主‘祖宗之地，尺寸不可与人’，而反悔盟约。给了金人再度侵宋的大好借口。

论北宋后期文学主潮

从宋哲宗元祐元年(1086)到宋钦宗靖康二年(1127),这四十二年在历史上被称为北宋后期。这一时期,影响文学发展的社会条件发生了变化,文学主潮出现了引人注目的重大转折。与北宋中期比较,我们可以看到:文学由关心社会生活、描写重大社会题材转向退避社会政治;作家由有意无意轻视艺术形式转向对艺术技巧的探究;审美观念由崇尚自然浑厚转向追求刻意雕琢。这显示出在文学史上通常见到的一个时代的后期的文学的特征。

玉环飞燕皆尘土——说辛稼轩

宋钦宗靖康二年（1127年）四月，北方女真族政权金国攻破宋都汴梁，掳劫徽、钦二帝北上，同时被掳的还有皇族后宫、大臣名公、乐工巧匠、平民百姓不下十万人，太平百年宋都所积累的财富，也被金人洗掠一空。宋徽宗于被掳路上，作有一阂《燕山亭·北行见杏花》，词中感慨：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也，新来不做。”发语凄断，令人肠断气结。金人剥夺了他的一切，甚至包括最后的尊严，亡国之君，欲求一死而不可得，使人思之恻然。

论徽、钦二宗北迁时期的文学创作

靖康之难后,徽、钦二宗被掳北迁。徽、钦北迁时期皆有文学创作活动,真实地记录了他们流亡时期的生活实况和精神状态。徽、钦北迁时期的作品主要有诗、词和谢表等,其内容大致有三类:一是抒发亡国之痛和流离之苦,这主要体现在徽宗的部分诗歌和钦宗的少量词作中。二是徽宗那些倾诉亡国之恨和故国之思的小词,是李煜词的异代回响,但其境界和感染力远不能和李煜相比肩;三是徽钦的应命之作,主要是谢表,反映了女真贵族对徽钦为首的北宋皇族的凌辱。

论首创著录版本目录学家尤袤及其《遂初堂藏书目》

尤袤．小名盘郎．字延之．号粱溪、遂初。其祖先是福建晋江人．自高祖尤敏保始迁江苏无锡。他生于北宋钦宗靖康二年(1127)．卒于南宋光宗绍熙五年(1194)．是南宋初年著名藏书家和目录学家。他自幼聪颖好学．酷爱读书，5岁能写诗、作对；15岁时所写诗、词、赋已在全县驰名．被人们称为奇童。尤袤青年时读书于太学．圈词赋作得好．在同学中很有名气。绍兴十八年(1148)他22岁时考中第一名进士。后成为南宋著名诗人．与杨万里、范成大、陆游齐名，并称“南宋四大家”。他曾任泰兴县令、江东提举等职，累官礼部尚书兼侍读。宋孝宗曾称赞他说：“如卿才识，近世罕有”。

宋俘流迁北国

宋靖康元年、金天会四年(1126)闰十一月二十五日,北宋都城汴京被金军攻破,被俘的徽、钦二宗、后妃宗室及大批官吏、内侍、宫女、技艺工匠、倡优等14000余人;囊括礼器法物、天文仪器、书籍地图、府库蓄积,装1050车分别被金军移迁黑龙江地区.当年京师城破之后,十一月三十日,宋钦宗赴金营求和.那时钦宗登上皇位仅一年,

论李清照的《打马赋》

易安词,为婉约主,冠绝千古;易安诗,才力华赡,逼近古人.对其诗词,古今学者论述甚丰,自不赘言.《打马赋》,是李清照晚年一篇力作精品.也是她唯一的一篇赋.这篇赋,寓意深刻,观点鲜明,骈偶工整,声情并茂,大有东汉、六朝以来小赋之遗风.尤其是,以恢宏的气势,巧妙的构思,精彩的语言,集中突出地表现了她的爱国主义的思想感情.实为千古难得之佳作.清·王士禄《宫闺氏籍艺文考略》引《神释堂脞语》称:“易安落笔即奇工.打马一赋。