论刘勰对楚辞的钦慕式审美认同

《文心雕龙.辩骚》作为刘勰文艺思想的"枢纽",全面反映了他对楚辞的审美方式和评价标准。刘勰对屈原的高度赞扬和欣赏,表现了他对楚辞的钦慕式的审美认同,这种审美认同感最终导致刘勰对楚辞审美超越意识的形成。刘勰的文学批评是以其思想素养为基础的,他将不同的思想糅合在文学审美活动中,形成独特的审美经验,这种审美经验也是他在《文心雕龙.辩骚》中对楚辞形成钦慕式审美认同感、实现审美超越的根本原因。

理智德性:值得钦慕的品质特征

本文提出,无论是道德德性还是理智德性,都是值得钦慕的品质。在反思之后,我们会钦慕所有这样的德性。理智德性指向那些智识上深层的、后天获得的持久的特质。在实现真理时,它们不仅涉及值得钦慕的理智动机,还有可靠的过程。所有这些理智德性的特征,均可以通过反思我们在他人身上所钦慕的东西而得以辨识。钦慕会产生对值得钦慕的那些人的模仿,并因此激发出合情理的行为。与此同时,由于知识主要就是通过值得钦慕的(符合德性的)相信行为而获得真理,因此钦慕也是知识的基础。

哈斯宝对《红楼梦》的审美认同

哈斯宝的《新译红楼梦》,其翻译与评点情感倾向鲜明,憎恶分明,不同流俗,其主要原因在于他对曹雪芹及其《红楼梦》的审美认同——钦慕式认同、同情式认同。哈斯宝的审美认同主要体现在对曹雪芹及其《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉的钦慕式认同和对宝黛人生悲剧、爱情悲剧的同情式认同两个方面,其中蕴含了他的人生追求、审美理想与人文关怀精神。

从英雄题材动漫看观众对英雄角色的审美接受

"英雄"在动漫和影视作品中一直是经久不衰的主题,近年由"英雄"题材动漫改编的影视作品屡获高票房。本文将通过在知名度及影片票房非常高的几部英雄类漫画影视作品分析观众着迷"英雄"的心理因素,由此剖析观众对英雄角色的审美接受,或对当前影视作品角色塑造起到一定的启发作用。