钱仲联先生——无锡国专漫忆

在求学阶段中,无锡国专对我影响至巨。盖三四十年代之际,寇氛方炽,上海租界时谓“孤岛”,为沦陷区外之特殊区域。很多著名专家、学者,荟萃于此。无锡国专沪校适逢其会,乃得延揽各种人才,很多教授,均为一时之选。学生学习不囿于一家言,获益良多。在难忘的诸多名师中,钱仲联先生便是其中之一。

润物细无声——从学钱仲联先生杂忆

钱仲联先生已经87岁,依然精神矍铄,思维敏捷,笔耕不辍,与我十五年前第一次见到他时相比,步履虽已不再那么轻健,然精神状况却未觉衰老。那时先生住在苏州十全街的一座旧宅大院内。幽长昏暗的夹弄是旧宅所有人家唯一出入的通道。

清代江南“文学家族学”研究的新创获——罗时进《地域·家族·文学:清代江南诗文研究》简评

罗时进教授十分有幸师从我国首开明清诗文研究方向的学界泰斗钱仲联先生攻读博士学位。在此前后,他取得了《唐诗演进论》、《唐宋文学论札》、《丁卯集笺证》、《晚唐诗歌格局中的许浑创作论》、《杜牧集选注》等一系列唐诗研究的丰硕成果。罗教授背靠唐宋,怀抱明清,名师导引,钻研弥深,顺流而下,左右逢源,在顺利完成了颇受高评的《虞山诗派研究》博士论文后,又主持并完成了"清代江南文化家族递嬗与文学发展关系研究"国家社科基金项目。新近出版的40万字的专著《地域·家族·文学:清代江南诗文研究》(上海古籍出版社2010年12月版,下文简称"罗著")。

《周作人诗全编笺注》中的几处笺注错误

由王仲三收集笺注的《周作人诗全编笺注》一书,自1995年经上海学林出版社出版以来,以其搜罗宏富、注释恰切,更兼不惮繁琐、举周氏散文中相关文字与诗互证,有裨学林处甚夥,一编在手,颇有左右逢源之乐。虽则如此,该书亦有笺注失察或舛误之处,姑举一二,以与王仲三先生商榷,并求教于诸博雅君子。一、"左家情趣"《儿童杂事诗·乙之十八·高南阜》一诗云:

钱仲联近代文学知识结构的形成及其诗学观

钱仲联先生在清代诗歌研究方面的贡献当世无出其右,而对近代诗人、诗歌研究的兴趣几乎贯穿了他整个学术生涯。他站在近代与现代历史的衔接处,家族的背景使他天然占据着文化高原的地位,有着形成近代文学知识结构的优胜条件;而他学术视野开阔、知识结构渊博,对近代诗坛具有一种超越性的体认,这种体认源于家族又非家族背景所限。其近代诗学观主要体现在四个方面:一是对近代诗总体地位的评价;二是对近代诗精神价值的肯定;三是对近代诗歌新变的激赏;四是对各种流派风格的包容。他的近代诗选体现出对近代诗歌发展史的精湛体认,具有典范意义。

我与忘年交钱仲联教授

丙子(1998年)仲夏,时年89岁的钱仲联先生赠我诗三首:乌目论交四十秋,吴趋仍岁又同游。输君笃志兼文史,才大何如万斛舟。叙录南词早了然,南洪北孔更精研。霜厓逝后陈翁逝,赖有君持袋钵传。新编评传鲒埼亭,玉尺衡量此典型。我愧灯前头雪白,高歌眼尚为君青。仲联先生的过奖之词,我愧不敢当。但这三首情深意真的七绝,却道出了我与仲联先生半个世纪的忘年之交,勾起了我对美好往事的回忆。

关于吴伟业及其诗的评价问题——与刘世南同志商榷

读了刘世南同志的《吴伟业论》(载《江西师大学报》一九八五年第三期)一文以后,受教良多,但对文中的有些观点却不敢苟同。因此,撰成此文,既同刘世南同志商榷,也向专家学者请教。笔者认为,刘世南同志对吴伟业的评价未免过于苛刻,对吴伟业诗歌的成就缺乏客观的分析、公允的评价,往往因人废言,否定太多。以下分三点来论述。

郑珍世界观初探

郑珍毕生研读儒家经典,其哲学观、人生观、政治思想与教育思想,都打上儒家思想的深刻烙印。他一生遭遇坎坷,常与下层劳动者接近,深知民间疾苦,使他的世界观处于深刻的矛盾之中,形成较为复杂的状态。他论性理的专著《危语》未成书,无法窥探其哲学思想的全貌,只能从他的一些诗文中略见一斑。他服膺程朱,接受了“理在气先”的学说。如《祭舅氏黎雪楼先生文》中说:“气则有终,理则无止。孔、曾、颜、孟,周、程、邵、张,惟其理存,至今不亡。”理和气的观念在先秦便已出现,但把理气作为哲学史上的一对范畴加以论述,则始于宋代。二程和朱熹等把理看作宇宙的根本,宣称理是生物之本,气是生物之具。朱熹说:“未有天地之先,毕竟也只是理。有此理便有此天地。若无此理,便亦无天地,无人无物。

谈《岭云海日楼诗钞》安徽新版

丘逢甲的《岭云海日楼诗钞》,在中国的海峡两岸曾印行了好几次。丘逢甲在中山大学版《重编岭云海日楼诗钞小志》中说,《诗钞》“初印于民国二年,以恐遗稿日久散佚,匆猝付梓,搜辑诸有未徧,又以数仅千部,分赠随完,而远近索阅者尚沓来纷至。因于民国八年重版一次,然犹未及补正,未改初版旧观也”。以后,

韭黄生产,宋代已盛

韭菜,是我国古老的传统蔬菜。《周礼》云:“醢人掌四豆之实。朝事之豆,其实韭葅、(酉火皿)醢、昌本、麇(难肉)、菁葅、鹿(难肉)、茆葅、麇(难肉)。”在西周,韭菜作为实豆的内容。《诗经·豳风·七月》又说:“四之日其蚤,献羔祭韭。”《礼记·王制》又说:“庶人春荐韭。”在周代,春季的祭品中,必有韭。西汉,已发明了温室种韭。《汉书》卷八九《循吏传·召信臣》有云:“太官园(霖按:国家的菜圃)种冬生葱韭菜茹,覆以屋庑,昼夜(难火)(霖按:即“燃”字)蕴火,待温气乃生,信臣以为此皆不时之物,有伤于人,不宜以奉供养,及它非法食物,悉奏罢。”室内种韭,但未言韭黄。

诗坛历落生珠玉——张大千的题画诗

张大干幼时从其兄张善孖学诗,后识常州谢玉岑,与谢交好,'乃过骨肉生死之间'(《谢玉岑遗稿序》),得谢薰染,诗乃大进。当时风会,画家无不能为韵语,大干天资颖异,襟抱超群,放笔为诗,自是第一流吐属。在题《得句图》中他写道:'穷年兀兀有霜髭,癖画淫书老更痴。一事自嗤还自笑,断炊未废苦吟诗。''苦吟'二字,足见其于诗爱好之深。他晚年还曾书一联'百年诗酒风流客,一个乾坤浪荡人。'诗,自是他风流倜傥人生的一个组成要素。中国传统艺术的一个显著特点就是它的抒情性。如诗在西方先是史诗成熟,而中国则是抒情诗的成熟。中国画和西画相比,更注重表现画家的情感、情趣、理想,美术史上虽然在观念技法风格上有过种种变迁。

《清诗纪事》勘误二则

钱仲联先生主编的《清诗纪事》乃集清代诗歌大成的巨作,但亦有个别疏略之处。该书《鬼诗梦诗卷》自梁绍壬《两般秋雨盦随笔》辑《鬼诗二首》:"流水涓涓芹努牙,织乌西飞客还家。荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。""盘塘江上是儿家,郎若游时来吃茶。黄土覆墙茅盖屋,门前一树马樱花。"(凤凰出版社2004年版,第4070页)今按此二首俱非清诗,不宜收入《清诗纪事》。

《清诗纪事》勘误一则

钱仲联先生主编《清诗纪事》为治清诗者提供详备文献依傍,但仍存个别疏略。该书“顺治朝卷”载录丘石常(清代方志、文集因避讳故,称其为“邱石常”,后文引用时辄保留文献原貌),小传作:“字子廪,号海石。山东诸城人。副贡生。历官山东利津训导,擢高要尉。有《楚村诗集》《文集》。”(凤凰出版社2004年版,第2289页)读山东方志、《楚村文集》知,小传科举、仕宦记载俱有讹误。

再论吴伟业及其诗——答王兴康同志

拙作《吴伟业论》承蒙王兴康同志加以切磋,非常高兴。为了提高自己的认识,现对某些问题再提出一些不成熟的看法,以求教于兴康同志及广大读者。一、关于吴伟业仕清问题王文认为吴早无宦情,不想在新朝干一番事业,还想为明朝守节;然因其为怀柔政策的重点对象,故虽一再推辞,还是被迫出山。吴虽软弱、动摇、胆小怕事,以致仕清,仍抱愧终身,“

关于韩愈《奉和钱七兄曹长盆池所植》诗的系年

韩愈《奉和钱七兄曹长盆池所植》诗之“钱七兄曹长”指钱徽。钱仲联先生将韩愈此诗系在元和十一年,说:“时公与钱(徽)俱自中书舍人降官右庶子也。”(《韩昌黎诗系年集释》)实则,此诗应作于元和八年三月至元和九年七月期间。按韩愈诗称钱徽为“曹长”,不应指右庶子或中书舍人,而应指尚书省之郎中官。唐时只有尚书省丞郎郎中才能被称为曹长。李肇《唐国史补》卷下云:“宰相相呼为元老。

从“岳庙”与“岳寺”谈起 韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》两条注解的辨析

韩愈是杜甫以后中唐古诗的重要作家。他的“横空盘硬语,妥帖力排(?)”(《荐士诗》)及“奸穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)的名句,被人看为“韩孟诗派”的特征,也可作为艺术创作辩证统一的适例,对宋诗影响极大。韩愈诗的注本也比较多,今人钱仲联先生《韩昌黎诗系年集释》(下文引诗即依此本,简称《集释》)博采众说,间附己见,是今天最实用又最易得的注本。依此书统计,昌黎诗不过414篇,古体多于近体,其中五古142首,七古78首。这和大历以后很多著名诗人以近体为主的诗集颇不相同。韩诗七古气势磅礴,久负盛名。《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》一首。

巢经巢诗的内容及艺术特色

郑珍《巢经巢诗》的内容是丰富多彩的,约略言之,可概括为以下五方面:一、善言家人亲子骨肉之情。姚永概《书郑子尹诗后》云:“平生怕读莫郑诗,字字酸入心肝脾。郘亭犹可柴翁酷,愁绝篇篇母氏思。”子尹于生母黎太夫人情爱尤挚,太夫人逝世,子尹于苫次追念平生教训之言六十八事,刊为《母教录》一卷,并于《系哀四首》诸诗痛切抒写思母之情。今观《巢经集》中凡事涉母子,无不至性真情,深挚动人。如《题俞秋农书声刀尺图》诗先写母爱云:黄鸡屋角叫,今日又生子。速读去拾来,饭时吾尔饲。种余有瓮底,包余有床里。速读去探来,全家吾爱尔。姊妹不解事,恼尔读书子。速读持笪来。

我国关于蒋士铨研究的第一本资料专集《蒋士铨研究资料集》即将问世

由著名教授钱仲联先生作序,上饶师专中文系历代作家研究室编辑的我国关于蒋士铨研究的第一本资料专集——《蒋士研究资料集》,将于八五年十月由江西人民出版社出版。钱仲联先生在为该书写的序言中指出:“这一资料集的问世,对蒋氏各方面的研究工作来说,是一个很大的贡献和推动力。”

“抛掷任枭卢”——谈朋党斗争对李贺的影响

李贺,中唐时期杰出的青年诗人,在其诗歌成就蜚声文坛以后,从元和四年到元和十一年去世,他以年轻人特有的挚着和过分的兴头,转而汲汲于官场上的出人头地,从而构成了他生活、思想及诗歌创作的重要内容。这一时期,除考进士外,三年的奉礼郎生活,又是李贺一生中最重要的经历,因而考察其做官去官的缘由,对于理解李贺的思想变迁及诗歌内容有着重要作用。

全国第四届近代文学学术讨论会暨中国近代文学学会成立大会述要

由中国社会科学院文学研究所,《文学遗产》编辑部、甘肃省社会科学学会联合会、甘肃省社会科学院文学研究所、兰州大学中文系、西北师范大学中文系、西北民族学院汉语系、甘肃教育学院中文系、兰州教育学院中文系等九个单位联合发起和筹办的全国第四届近代文学学术讨论会暨中国近代文学学会成立大会,于八八年十月八日至十三日在甘肃省敦煌市举行。来自全国各地的八十余名代表出席了会议,收到论文四十多篇。在大会开幕式上,邓绍基同志作了重要讲话,胡绳、刘再复、马良春同志致函热烈祝贺、任访秋、季镇淮、钱仲联先生给大会发来了热情洋溢的贺信。