“钱刀”与《白头吟》创作时代蠡测

《白头吟》的创作时代一直未有定论。今据古代刀币史探究"钱刀"一词的由来,可考定其创作的最上时限是西汉末。《白头吟》非西汉初的作品,汉初卓文君作是不可能的。

义理雅而易越 情韵朴而难及 读《白头吟》及其拟作

文学史上大凡有成就的诗人,皆愿从民歌中汲取营养,用来丰富自己的创作,如屈原、三曹、鲍照、李白、杜甫、白居易、刘禹锡等等。他们有的直接运用民歌的形式,如白居易、刘禹锡的《竹枝词》,而绝大部分则是仿制,题目上多标明“拟”、“代”

诗话钱币

以钱入诗,最早见于《诗经·氓》中“……抱布贸丝,匪来贸丝,来即我谋”。这里的布可以看作当时钱币的雏形。我国的货币有着悠久的历史。贝,是我国最早的货币。《诗经》就有“赐我百朋”的诗句。当时,贝以“朋”为计量单位,两串10个或20个叫——朋。到了春秋战国,我国出现了布、刀、钱等主要货币。因此,诗人笔下又有了新的钱币诗话。如西汉卓文君的“男儿重义气,何用钱刀为”;唐代大诗人刘禹锡的“势分三足鼎,业变五铢钱”;北宋诗人梅臣的“次观金错刀,一刀平五刀”等等。唐武德4年(公元621年)。

钱币诗话

以钱入诗,最早见于《诗经·氓》中“氓之蚩蚩,抱布贸丝,来即我谋。”这里的布可以看作当时钱币的雏型。我国的货币有着悠久的历史。贝,是我国最早的货币。《诗经》就有“赐我百朋”的诗句。当时,贝以“朋”为计算单位,两串10个或20个叫一朋。到了春秋战国,我国出现了布、刀、钱等主要货币。因此,诗人笔下又有了新的钱币诗话。如西汉卓文君的“男儿重义气,何用钱刀为”;唐代大诗人刘禹赐的”势分三足鼎,业变五铢钱”;北宋诗人梅尧臣的“次观金错刀。

黄季刚赠平刚诗及其他

蕲春黄季刚先生为太炎高足,承其音韵训诂之传,继以深造自得,新开一派之宗,至今犹有黄门弟子健在,当能言之。辛亥以前,季刚先生投身民主革命,持论激切;民国期间转入讲学一途,遂与国民党绝缘,且不复操觚论政。然先后感事忧时,孤愤壮心,往往见于诗篇,惜当日少见传播,更不为今之后生所及知闻也。贵阳平少璜(平刚)与季刚同时留学日本,加入同盟会,师事章太炎,故在留东鄂籍菁英中,独与季刚意气相投,情谊最为深挚。此在季刚先生诗篇中,犹有泥爪可寻。

李大钊文字学研究的唯物史观——纪念李大钊同志诞辰100周年

李大钊同志(1889—1927)是中国共产主义运动的先驱,伟大的马克思主义者。他的著述较多,收集在1984年出版的《李大钊文集》里。这些文章记录了他为中国共产党的创立和中国革命运动的发展的伟大贡献;同时,还为我们写下了关于文字学研究的篇章,记录了他学术思想上的唯物史观,也是研究李大钊的珍贵史料。

关于货币的种种议论

货币可以是金银、钞票,也可以是支票、存折等等,人们将之统统俗称为“钱”。古往今来,人们对钱毁誉不一,对之的情感则更复杂,或爱之,或恨之、或怨之、或厌之……,可当今社会谁又离得开它呢?好吧,那就让我们听听这些议论吧,个中真伪曲直。

一个“催人留心”的艺术典型——浅谈电视剧《孔乙己》

粉板上“孔乙己欠十九文钱”的字样被掌柜的抹去了……酒店小伙计那怅然若失的脸上,落下了几行悲辛的泪水:“……从此,孔乙己再也没有来过,恐怕他是真的死了……”电视剧在这样一种深沉的画外音和凄凉淡漠的气氛中结束了。一种难以言喻的沉闷如丝如絮、久萦心头而难以排解。《孔乙己》是鲁迅先生的名作,在我国新文学史上占有重要位置。在这篇短短两千字的小说中,鲁迅以极其洗练的笔墨,从小小的“咸亨酒店”的一个侧面,勾勒了整个封建社会的特征。

合成数列的又一通项公式

文[1]给出了合成数列{xn}a1,b1,a2,b2,a3,b3,…的通项公式xn=1/2[f（n+1/2）+g（n/2）]+（-1）n+1 1/2[f（n+1/2）-g（n/2）]. 本文用三角函数给出合成数列{xn}的又一通项公式,并举例说明这个公式的应用。定理如果数列{an}和{bn}的通项分别为an=f（n）,bn=g（n）,那么,数列{an}与{bn}的合成数列{xn

旧学者“碰撞”新文化——章太炎致函易培基

都说民国时期＂大师云集＂,然而彼时真正被大家尊为＂大师＂的还真不多,若有者,章太炎先生大概可算上一位。章太炎先生是清末民初的民主革命家、思想家,中国近代著名的朴学大师。所谓朴学,即上古朴质之学也,后泛指为儒家经学。梁启超称章太炎为清学正统派的＂殿军＂,也就是说,传统之经学,到了章太炎这里基本可以＂观止＂矣。

折射信息

不久前,新西兰科学家建议利用蜜蜂代替执行特殊任务的警察完成侦探任务,专门同麻醉剂生产和种植作斗争。经过对蜜蜂所采集的花粉和花蜜的分析,可以很容易确定出大烟等植物的种植地区。众所周知,蜜蜂总是以自己的蜂窝为中心,在一定的半径范围内飞忙。根据它们的飞程可以确定出秘密种植园的位置,这些位置一般都是隐蔽的,甚至连飞机和直升飞机也难以发现,而现在利用蜜蜂则可不费劲地找到麻醉品的种植地。

汉魏女性的爱情婚姻理想

'痴心女子负心汉',概括了中国女性在婚恋变更中的不幸。它如同一个哀婉的旋律,在中国文学长廊中回旋反复,不断变奏出新的主题。从《诗经》中弃妇的哀怨到宋明《王魁》、《赵贞女》等婚变悲剧的悲怆,愈演愈烈。

要学习一些文化史知识

古代文史著作是古代社会的产物。研究这类著作,不但需要学习马列主义理论,学习古代汉语和基本的历史知识,而且还应当广泛地熟悉古代社会里出现的各种事物,即古人的物质生活和精神生活的情况。说明这种情况的知识,可以称为文化史知识。

水下长城

一回家的思绪总是缠绕着我,在外徘徊几十年,不但没有成熟起来,反而像孩子那样想家。可我却无家可归了,那个生我养我的山村,如今已经成为一片水下风景。失去家园的人,思乡的感受愈加强烈。我的家是藏在大山深处的一个小村庄,它与外界隔绝,如果我们自己不去张扬,那么世界上就不会有人知道在中国北方燕山山脉的褶皱里。

歌曲在线

近来,我刊发现个别作者为了刊登自己作品,竟然盗用知名作曲家署名的不良现象。如本刊第一期《歌曲在线》栏目上发表的歌曲'妈妈,童话'的曲作者署名为刘诗召,而据刘诗召本人向本刊反映,'妈妈,童话'的曲作者并非是他。在我们查问该歌曲词作者时,该词作者却矢口否认作品是他的。对于上述违反职业道德等现象和行为,本刊予以严厉谴责,并劝告一些弄虚作假、恣意扰乱音乐文化市场者赶快悬崖勒马。在此,我们谨向刘诗召同志致欠,并将不断改进工作,实行有针对性的防范措施,以避免今后类似现象发生。我们衷心希望与广大作者一起,共同维护文化市场应有的真挚与诚信,为文化事业的健康发展而努力。