“鲍叔和”现象亟应防止

《复旦学报》1990年第2期周维衍《关于【金瓶梅】的几个问题》一文,洋洋万言,提出了几个值得思考的问题。其中第四个问题《田芝蘅——一个极有可能撰写【金瓶梅】的人物》,1990年6月号《新华文摘》全部转载而改题为《【金瓶梅】作者新探》,可以想见其影响。粗读一过,觉得虽然有点系风捕影,总还可以说事出有因。那里引了《钱塘县志》:“

留下访古 法华问禅

清光绪《钱塘县志》载:"宋建炎三年(1129年)七月,高宗南渡,幸西溪,初欲建都于此,后得凤凰山,乃云:‘西溪且留下’。"千年古镇留下因西溪而得名。如今,位于西湖外围的留下镇,依然保留着古色古香的人文风貌,走访老街可以玩味旧时的风情。

蓝瑛的艺术面貌——以天津博物馆藏《松萝晚翠图》为例

明朝立国之初,为了确立统治的正统性,在文化上尊崇两宋而抑制元朝遗风。同时艺术风尚也随之转向,两宋院体画在这一阶段占据着主要的地位。自明中期之后,画坛中出现了一些以活动地区为纽带,以亲友、师徒关系而凝结在一起的画派。这些画家博取涉猎更为广泛,不再囿于一家之法,此时的画坛的面貌异于之前,笔墨意趣更突显的文人画再次达到辉煌。