史伯“和生”说的思想史意义——兼评钱耕森“大道和生学”

西周末年太史史伯和郑桓公的对话,蕴含着深刻的思想价值,是一件不同于一般历史事件的思想史事件,即它既是一件有思想影响的事件,也是一件有思想价值的事件。钱耕森教授将史伯的"和生"说与老子的"道生"说打通,创造性地提出了"大道和生学"的新的哲学理念,这是对史伯"和生"说思想史意义的有力发掘与贡献。史伯继承传统,总结出有关万物生成的朴实观点——"和实生物,同则不继""以他平他谓之和",这是对万物何以生成以及如何生成的回答,是来自经验世界的宇宙论。史伯还将他有关万物生成的观点延伸到政治领域,以"和同"作为其最高社会理想。"和生"论还被道家的宇宙论继承并予以抽象性发展。

“和”文化研究的新拓展——评钱耕森先生“大道和生学”

钱耕森教授对西周末年的史伯"和同论"进行了前所未有的深入挖掘。他提出史伯是我国第一位哲学家,这为争议已久的中国哲学起点问题提供了另一种可能性答案。钱先生从中挖掘出的"和生学"又沟通了"和"文化与生命哲学。钱先生的这些研究,其意义称得上"发现史伯"。但他认为史伯在构建体系化的"和"本原论的同时,却忽视了"同"也有积极一面,则有待商榷。

钱耕森“大道和生学” 和文化的一朵奇葩——自成一家,自我超越

从自我成长历程中领悟到钱耕森导师的理念形成于"和的哲学"的时期,"和生学"是"和的哲学"的一种,有别于传统的"斗争哲学",钱师的"大道和生学"自身经历了"和生学""大道和生学"和"大道和同学"三个发展阶段,不仅强调异的价值也强调同的价值,更具有辩证性,也具有全面性,不啻和文化的一朵奇葩。

从和生、道生到大道和生——兼评钱耕森教授“大道和生学”的理论价值

就万物的起源、宇宙生成这一传统的哲学命题,安徽大学哲学系钱耕森教授从先秦诸子的和生、道生思想中体悟、发现、总结出"大道和生学",打通了"道生"与"和生"的巷道,形成了完整的宇宙生成论,融和了道家的自然主义文化与儒家人文的和文化,揭示了中华文化生生不息的理论渊源,在中国哲学史上具有重要的学术价值。

“和生”:天道之自然,人文之夙愿——为祝贺钱耕森先生“和生学”的创立而作

钱耕森先生创立的"和生学"是对中国传统"和生"论哲学思想的继承和发展。史伯提出的"和实生物"揭示了为中国传统哲学所广泛认同的、天地万物生成发展的根本机制和原理:和生。以多样性的辩证统一、动态平衡和相反相成为基本要义的"和生"机制和原理,既是自然的本质和规律,其实现也是古往今来人类共同的追求。对《中庸》之"中和"、《老子》之"冲和"、《易传》之"太和"3个经典文本中传统"和生"论的诠释,或许可以有益于对钱先生"和生学"的理解。

“大道和生”与佛教“缘起论”——评钱耕森教授的“大道和生学”

钱耕森教授回归中国哲学的原初意境,通过解读史伯"和实生物"的观点而提出了"大道和生学",自创新说,堪称当代中国哲学研究之老树发新芽。钱先生将"大道和生学"放在宇宙生成论的范畴来加以考察,指出世界不是由相同的元素而是由不同的元素构成的,而且各种不同的元素只有在和谐平等的状态下才能最终生成万物,这可与佛教的"缘起"论相互诠释相互发明,因为佛教的缘起论强调世界万法皆是众缘和合而成,而且参与缘起的缘与缘之间互相平等,唯其平等,才能缘起。无论是钱先生的"大道和生学"还是佛教的"缘起"论,都对我们今天建设和谐社会和促进世界和平具有指导意义。

大道之生——由评论钱耕森先生“大道和生学”说起

钱耕森先生的"大道和生学"引进了"道""阴阳二气""冲气"来构建自己的哲学系统。以"道""和""生"这三个最有中国味道的关键词来表述思想,根柢深远而又亲切有味,古朴厚重而又富有时代气息,诚为当代立心、立命之论。不过,在老子的思想世界中,"无""有""天""地"等范畴不仅具体地诠释道、生,而且也是老子区别于其他学派的标志。因此,弄清楚这些具体的"生"的含义对于准确理解与表述"大道和生学"至关重要。

和谐生成:钱耕森对和生学的阐释

钱耕森先生提出了"大道和生学"理论,突出中国传统哲学和谐的创生、诞生、发展功能,颇具新意。该理论契合史伯的"和实生物"与老子的"道生万物"精神,在继承传统的同时,又具有深刻的理论价值和积极的实践意义。主要展现为:和谐的开放生成性、和谐的价值生成内涵、和谐的谦下生成品质等。

领悟大道和生 创造人生价值——钱耕森先生“大道和生学”的启示

近年来安徽大学资深教授钱耕森先生提出了"大道和生学"理论,该理论把史伯的"和实生物"与老子的"道生万物"相结合,在继承传统的基础上联系现实作了创造性的发展,具有深刻的理论价值和积极的实践价值,对我们今天如何养护身心、待人接物、安定社会、发展经济、保护生态等方面都有重要的指导意义。认真学习领会"大道和生学"理论,必将帮助我们达到自我身心、人与他人、人与社会、人与自然等诸多领域的和谐,从而创造出有价值的人生。

钱耕森教授“大道和生学”的理论突破与贡献

钱耕森教授"大道和生学"的理论价值与贡献主要有三:其一,肯定了"和"的创造性及价值属性;其二,强调了"同"的积极意义;其三,"平"除了具有平衡的意思之外,还可以诠释为公平、平等。钱耕森教授提出的"大道和生学"理论,是从史伯的"和实生物"思想出发,并在新的时代条件下给予创造性诠释,其中所蕴涵理论意义与学术价值,值得学界作更加深入的讨论。

海内外专家评论钱耕森“大道和生学”

钱耕森教授创建了＂大道和生学＂的新的哲学体系,受到海内外专家的广泛关注与高度评价,并公认跻身为哲学家。以下仅选出26位专家的评论与大家分享： 1.张世英（北京大学著名哲学家）说：＂拜读了大作‘大道和生学’,敬佩之至。你已是卓有成就的大家,还望百尺竿头,更进一步,为中华文化做出更大贡献。＂（2014年03月26日）

钱耕森先生“大道和生学”的哲学意义

钱耕森先生提出的"大道和生学",与各种囿于社会学领域的"社会哲学"或名为"哲学"实为"社会学"的新学说相比,其哲学贡献是显而易见的。其贡献之一是揭示了西周末年的史伯提出了中国早期的哲学概念、哲学术语、哲学命题和哲学原理,并且将中国哲学史提早了180余年;其贡献之二是确认了史伯论述"和生万物"这一哲学命题和"以他平他谓之和"这一内涵和定义,其实质是提出了"认识万事万物的产生和变化,取决于构成事物的不同要素之间是否‘平衡’"。因此,"大道和生学"是研究和认识自然界和人类社会中,"平衡"与本质和规律如何共同起作用的重要哲学学说。对此,可从"和生学"之真、"大道和生学"之美、"大道和同学"之善对"大道和生学"进行检验,得出结论是:"大道和生同生学"的哲学原理是对"大道和生学"的补充和完善,该学说不但对社会科学研究具有普遍意义,对自然科学的研究也具有普遍意义。

钱耕森教授“大道和生学”述评

钱耕森教授早于1994年就公开提出"大道和生学"。此后在国内外发表了多篇论文和多场讲学。他从有子的"和为贵"出发追溯到史伯的"和实生物",认为只有"和",也就是"以他平他",亦即用各种不同的事物相搭配而达到平衡的地步,才能产生万物。老子的"道生万物"说其实就是"和气生万物"说。"和生学"的创始者为史伯,建立者为老子。钱教授以此为基础探索构建"大道和生学",以有助于解决人类在21世纪所要面对的生态、世态、心态发展不平衡的问题。他从儒家的理想社会"大同世界"获得"同"有其正面价值的启发,拟补充史伯忽略了"同"积极的一面。因而打算将"大道和生学"发展为"大道和同学"。他所倡导之说越来越受到关注与欢迎。

紧扣中国传统哲学的人本核心——钱耕森教授“大道和生学”的逻辑内涵

"大道和生学"是钱耕森教授从中国传统哲学中精思慎为而得出来的科学结论,文章从中国传统逻辑与中国知识论关系中给予了内涵阐述,证实了钱耕森所构建的"大道和生学"是建立在中国传统哲学思维基础上的,与中国社会现代发展中的思维关系是密切关联着的,对丰富与发展中华民族理论思维是一个历史性推进。

钱耕森与“大道和生学”

当今时代，风云变幻，纷争迭起，危机丛生，多元共处、和平发展成为世界各国人民共同的心声。安徽大学哲学系资深教授、国际知名学者钱耕森先生以史伯的“以他平他谓之和”阐发史伯“夫和实生物说”，并特概括为“和生学”；又以老子的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”阐发“道生万物”说；打通二者，特命名为“大道和生学”。该学说可谓是解决当今时代诸多危机与矛盾的一剂理论良方，为我国别开生面的又一种新的和谐文化。2013年12月28日，在黄山文化书院成立25周年之际，特以钱耕森先生研究有年的“大道和生学”为本届年会研讨主题。本刊特刊发有关钱先生与“大道和生学”的一组文章，以飨读者，并引起大家对“和生学”的关注和研究。

简论钱耕森“大道和生”思想的哲学史意义和哲学意义

本文从哲学和哲学史两个视角论述钱耕森教授“大道和生”思想。钱教授认为,“生命哲学”是中国传统哲学的主流和本质。史伯提出的“和生”说为“生命哲学”,不仅早于老子的“道生”说和孔子的“天生”说,还早于古希腊最早的哲学家泰利士的“水生”说哲学思想,因此史伯是中国哲学甚至是世界哲学的第一人。钱教授“大道和生”思想是在新的历史条件下对史伯的“和生”思想的深入发掘整理的基础上,对中国传统的“生命哲学”的传承和发展。本文作者阐述并高度评价了“大道和生”思想的理论价值和思想史价值,还结合自己有关生命哲学思想做了一点补充,以冀能具有一定的启发意义。当否?请专家和读者多予指正。

“和实生物,同则不继”——答耕森教授论“大道和生学”书

耕森先生大鉴：忻闻黄山书院拟以“大道和生说”为题,召开黄山文化书院成立二十五周年年会,不能躬逢盛况,谨先致贺忱.史伯之千古名言：“和实生物,同则不继.以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣.”不仅直透天道创生固有真际,而且反映华夏民族原生智慧.尤要者,兹说之产生年代,迄今几迨三千年,然其慧光烛照,弥久弥新,宛若天示神启,犹如圣喻贤箴.

2018·全国“大道和生学”学术研讨会综述

2018年12月14-16日,2018·全国"大道和生学"学术研讨会在安徽大学馨苑校区召开,来自全国各大高校、学术研究机构及传统文化爱好者100多人参加会议,提交论文50多篇。会议论文从四个方面围绕钱耕森先生及其"大道和生学"理论展开讨论:一、"大道和生学"理论的形成及对学界的启发;二、"大道和生学"的理论来源;三、"大道和生学"的理论分析;四、对"大道和生学"理论应用性的阐发。会议还发布了钱耕森先生近五年来的研究成果——《大道和生学研究》的出版情况。可以说,本次会议是对五年来"大道和生学"研究的一次总结和展示,使我们看到了这一理论由提出到发展到逐步广泛运用的进程,展示出该理论既具有深厚的理论功底又具有强大的生命力和运用价值。

和生学视野下的中医学

钱耕森教授积几十年之功力,抉发出"大道和生学"。大道和生学乃中国古代形而上学之真谛,为中国古代一切学术之灵魂。中医学作为中国古代科学之瑰宝,深受大道和生学之影响。中医学实乃大道和生学之科学典范。依"大道和生学"观照中医学之原典——《黄帝内经》,认为:"和生学"是中医学建立的哲学基础和生理学、病理学的基础,也是养生学、治疗学的最高价值目标。

《大道和生学研究》前言、序言及后记

2018年12月14-16日,2018·全国“大道和生学”学术研讨会在安徽大学馨苑校区召开,本次会议是继2013年12月28日“黄山文化书院成立25周年暨钱耕森先生‘大道和生学’研讨会”5年之后召开的又一次“大道和生学”研讨会。本次研讨会收获颇丰,除收到高质量会议论文50多篇外,还举行了钱耕森先生《大道和生学研究》新书发布会。该书选收了钱耕森先生多年来所写的“大道和生学”的主要论文,同时也选收了其他学者所写的对“大道和生学”评论的重要文章,基本上反映了多年来钱耕森先生及其他学者对“大道和生学”理论的研究现状,富有学术性和启发性,值得一读。尤其值得注意的是,这些研究成果多是刊登在《衡水学院学报》“大道和生学研究”栏目。由此可见,一种学说或一种理论的传播,需要载体,需要一个稳定而持续关注的平台。鉴于此,本刊将给予持续关注。本期刊出钱耕森、张世英、成中英等名家学者为新书所撰前言、序言及后记,可一览新书概貌。另外,本期还刊登耿春红的《2018?全国“大道和生学”学术研讨会综述》一文,该文对本次会议提交的论文给予了较为详尽的梳理。