钱陆灿《文选》评点本探析

钱陆灿的《文选》评点在清代士子中间产生了一定影响。然而,笔者在整理明清《文选》评点本的过程中却发现,所谓的钱氏评本大部分内容实际都是抄录其前《文选》评点本而来,犹以抄录孙《文选瀹注》内容最多,其次是恽绍龙刻《文选纂注评林》、卢之颐刻《梁昭明文选》,及钟惺、谭元春《古诗归》。钱氏评本最值得注意的内容,是八十余条出自钱氏本人的以后世诗歌、尤其是唐诗"证选"的评语,较李详"唐诗证选"的做法早了二百余年,实开选学"证选"一途。

清代虞山诗派诗人钱陆灿佚诗辑录

钱陆灿是清代顺康年间著名文人,虞山诗派代表作家。其作品康熙年间曾有过刻印,今有《四库未收书辑刊》收录,但遗漏其所作诗文不少,现仅在其他已刊书籍收集到钱陆灿长篇歌行2首、短诗1首、残篇3个,提供给相关研究者,意在抛砖。

浅论钱陆灿的“和陶诗”

清初诗坛兴起一股和陶诗热潮,浸染于风会,酷爱陶诗的常熟文人钱陆灿创作出"和陶诗"124首,以言志抒情。研读湘灵的"和陶诗",既有助于了解清初陶诗的接受情况,也有助于了解湘灵的人生轨迹、心路历程与审美情趣,甚至可藉以解读明清易代对于汉族士大夫命运与心志的影响。

钱陆灿与虞山派诗学

钱陆灿虽然是虞山派继钱谦益、冯班之后的领袖,但其诗学却历来被视作虞山诗派之别调。实则他一方面受钱谦益的影响,秤击七子派流弊、提倡宋元诗;另一方面在汉魏六朝以至唐音的坚守和推源溯流式的辨体方式上与冯班相近。他以折衷理念调和虞山派的唐宋之争与门户之见,面对重学反悟的风气,又提倡“学始悟终”,对虞山诗学具有重要的补充和修正意义。康熙二十五年,自钱氏辞馆归乡伊始,他便对虞山派的晚唐诗风批评不已,重新提倡回归盛唐杜甫,以诗教缺失为由撼动二冯诗学的根基,结果是带动钱良择、冯行贤等人脱离冯班阵营。虽有冯武等人奔走宣扬,但二冯诗学在诗派之内逐渐失去成员基础,为钱陆灿及其追随者所取代。

试论明清时期文学名著的“集评”现象

明清时期,有关文学名著的"集评"之作大量涌现,这是文学评点全面繁盛的重要标志。"集评"诞生之始,与"汇评"、"合评"、"辑评"、"评林"等概念呈现混用、交叉的状况。"集评"的发生在版式形态上借鉴了文学经典注疏的"集注"体例、"大全"类书籍的编刊手段等成熟的操作方式,明代出版文化政策的调整、书坊主出于谋利的营销策略和迎合读者心理的市场定位,则成为"集评"之作不断涌现的重要文化背景和外在条件。集评本具有明显的文本优势:便于比较诸家评点,提高文本的受众影响力,辅助读者深入理解文本内涵,具有批评之批评的批评史学意义等。当然,"集评"之作也因自身体例的局限,往往导致文本繁冗、辑录的评点与原始批点讹异等客观缺陷。

批校本的层次类型及梳理方法刍议——以清人批校本《文选》为例

批校作为一种知识传衍手段,形成了阅读史中的独特物质形态——批校本。批校者的多次叠加,过录者各取所需的转录,由一人之本到多人参与的汇评汇校,都令文本不断发生着各种变异。在既往研究中,存在着将批校和过录混淆、把批校者张冠李戴等诸多问题,这与研究者对批校本层次的复杂性认识不足直接相关。笔者以清人批校本《文选》为例,将批校本的层次类型从参与"人"的维度划分为三大类六小类,分别辅以例证区分辨析。在此基础上,总结出梳理批校本层次的三种方法:一是观澜索源的脉络分析;二是对批校内容进行整体比勘;三是从批校者的"互文"对话中寻求线索。

“岛佛共坡仙”：苏轼接受的别样形态——以清代文人赵怀玉为例

'岛佛共坡仙'一句出自清代著名诗人赵怀玉笔下,'岛佛'指贾岛,'坡仙'即东坡。东坡、贾岛在创作上反差极大,一是崇尚自然,一是推重苦吟。两人最为人所知的关联之处,可能就是东坡对贾岛与孟郊的'郊寒岛瘦'这一评价了。赵怀玉将两人相提并论,是偶然之举还是别有深意?本文拟对此略做探讨。

钱昌照故里鹿苑钱氏名人馆开馆

10月22日,全国政协原副主席钱昌照故乡——张家港市塘桥镇的鹿苑钱氏名人馆开馆。开馆当天,钱氏后代分别向钱氏名人馆捐赠了一批具有较高价值的历史资料和实物。鹿苑是历史古镇,自古诗书传家、道德传代。祖祖辈辈生活在斯的钱氏是江南名门望族。