《四世同堂》钱默吟人物形象分析

钱默吟是老舍先生在其小说《四世同堂》中塑造的一个人物形象。日本的铁蹄,让他由诗人演变成战士。钱老先生虽己年逾花甲,却仍奔忙于抗日的活动之中,其坚定的信仰、顽强的毅力,让人自惭形秽。钱默吟的形象正是当时千千万万中国普通人抗争的真实写照。

拾起中国文人心底的胆气——论钱默吟先生的“君子豹变”

钱默吟是老舍《四世同堂》中的典型中国文人形象,他由吟诗栽花的隐士变为敢于流血的战士的原因剖析,对于解读《四世同堂》的思想意义具有着重要价值。本文试从特殊环境中钱默吟的变化表明中国传统文化的力量,说明文人对抗战的宣传作用,阐释老舍心中的知识分子形象。

清风明月自在怀--浅析《四世同堂》钱默吟的变与不变

千里刀光影,仇恨燃九城!月圆之夜人不归,花香之地无和平,一腔无声血,万缕慈母情,为雪国耻身先去,重整河山待后生!老舍塑造的钱默吟老人正是处在这样血腥残暴的抗日战争中。

《四世同堂》：从文化关怀到道德关怀

一老舍对北京文化的关怀,是其作品的突出特点。他知道北京的美丽,熟悉北京人的生活,爱那里的一草一木,爱它们就像爱自己的母亲。对北京的爱深深的影响到老舍的创作,他的作品语言是典型的"京味"口语,他塑造的人物形象大多是普通的北京市民。老舍正因为太迷恋生他养他的北京。

称谓词语和人际关系

称谓词语和人际关系盛银花人们进行交往，首先必须选用恰当的称谓词语。有时候，不同的人对同一个人使用不同的称呼；有时候，不同的人对同一个人使用相同的称呼；有时候，一个人对同一个人也使用不同的称呼。所有这些都反映出他们之间不同的人际关系。那么，称谓词语和人...

论《四世同堂》的文化忧思

《四世同堂》这部近九十万字的长篇小说,以其丰富的蕴含为多种角度的研究提供了可能性。本文试图从文化角度切入,通过对作品文化意义的阐释,完成对作品的再评价。一老舍创作《四世同堂》的时候具有自觉的文化意识,这是无须证明的,只要看一看作品中许多关于“文化”的议论就可以明白。问题在于:文化意识在《四世同堂》中究竟处于怎样的位置?

民族存与亡之间的悲歌——读《四世同堂》有感

《四世同堂》是我读过的最震撼心灵的一本书,我感受到了才华绝代的老舍先生写出的悲壮与豪情,更看到了抗日战争中的北平——一座凄清的城。每当我在灯下翻着《四世同堂》,行走于那冷清甚至有些可怕的街上时,我都会有一丝感动。因为,北平的城亡了,但是人们的精神没有亡。钱默吟先生在太平时有着自己的诗、画、花和酒,他向往"花落家童未扫,莺啼山客犹眠"之自由生活,但是侵略者的枪炮打碎了这一切。

文学语言朴素美的成因

文学语言的朴素美是一种平易自然、不需雕琢粉饰、活脱脱地再现生活真实的语言美。这种语言或如抽穗高梁,茁壮结实;或如素花衣衫,洁净淡雅;或如春耕泥土,气味芬芳;或如倾听谈心,娓娓动人。朴素的语言为什么美呢?首先,它较好地反映了生活的真实,缩短了与生活的距离,传达了作者的真情实感。吴伯箫的散文《菜园小记》:

四世同堂(第一部) 惶惑④

钱家二少爷钱仲石与日本人同归于尽,在城内戒备森严的形势下,钱默吟和李四爷、瑞宣等商定计策,帮助瑞全和王排长逃出城外。然而,冠晓荷夫妇为取得日本人的信任而告发钱家,钱默吟下狱,钱家大少爷钱孟石病故,钱太太在大少爷出殡这天也饮恨撞棺而陨。